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　　“劳心n是正极还是负极，L是正极还是负极者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的(de)关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上面的所有(yǒu)的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能(néng)力(lì)运(yùn)用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级(jí)领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于20%的人的努力，成功的(de)领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一(yī)匹狼领导的(de)羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导(dn是正极还是负极，L是正极还是负极ǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明(míng)的(de)用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别人(rén)，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人者食人，治人(rén)者食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真的不容(róng)易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能力(lì)，能独(dú)当一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治(zhì)者别人(rén)，该句引申于孟(mèng)子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人(rén)者(zhě)食人(rén)，治(zhì)人者食(shí)于人：天(tiān)下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人(rén)供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通(tōng)行(xíng)的(de)原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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