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　　西周末期(qī)是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期，此时的礼乐(lè)只是(shì)受到了局部(bù)的破坏，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐(zhú)渐加深，特(tè)别是在战国(guó)后期，整个礼乐制(zhì)度已被破坏得(dé)面目全非。

礼崩乐坏的原因(yīn)

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周末期周(zhōu)王的统治坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法不(bù)断受到外族的(de)侵(qīn)扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝面临着即(jí)将灭亡的(de)危(wēi)害(hài)。

　　而面对这种灾难的时候(hòu)，各阶(jiē)级的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分(fēn)封(fēng)制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特(tè)权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰弱的(de)一(yī)个重要标志，从前至(zhì)高无(wú)上的周(zhōu)王室能和诸侯国达成如此(cǐ)平等的契约，这(zhè)本身就是因为(wèi)自身地位下降，能(néng)力衰弱(ruò)到无法再凌(líng)驾于诸侯之(zhī)上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到了致(zhì)命一(yī)击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼(yǎn)里，周王(wáng)室仅仅是一具空壳，并无实(shí)际(jì)的权(quán)力(lì)。

礼崩乐(lè)坏(huài)的历史背景

　　（一）西周社会大体情(qíng)况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸侯(hóu)国的建(jiàn)立成为周王室(shì)御外的(de)屏(píng)障，也(yě)为统治者的(de)治理(lǐ)提供便利(lì)，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

　　西周(zhōu)以善农(nóng)耕而闻名，因此，周的农业十分(fēn)发达，种植的粮食品种繁多，基本包(bāo)括了后世所有的基(jī)本品种，而铸造、丝织等其他(tā)方面(miàn)也很发(fā)达。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳定，于(yú)是周(zhōu)王朝(cháo)建立了(le)一整套的(de)礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其(qí)子(zi)穆王除对(duì)外(wài)大(dà)规模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社(shè)会大(dà)体情况

　　礼乐制度经(jīng)过了(le)两次大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于哪个(gè)朝(cháo)代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏(huài)：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级的分邦建国制度(dù)遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散(sàn)失导致(zhì)人心(xīn)不古，世风日下的现象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书》：中唐(táng)以来，礼崩乐(lè)坏(huài)，狂(kuáng)狡(jiǎo)有作，自己(jǐ)制则(zé)，而事不(bù)稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾语、定(dìng)语(yǔ)，含(hán)贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年(nián)之丧，期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必坏(huài)；三年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制(zhì)度的规章制度遭到极大的破坏，寓意社会制度和文(wén)化(huà)秩(zhì)序遭遇重大变(biàn)局，驱(qū)需(xū)内(nèi)圣外王之人(rén)改进(jìn)。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会的典章制度和(hé)道(dào)德规范(fàn)。

　　成(chéng)语造(zào)句(jù)

　　1、现实依据(jù)就(jiù)是(shì)苟子所处的时闷灶代，的(de)混(hùn)乱(luàn)迫(pò)使(shǐ)人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此(cǐ)也引起对与(yǔ)礼(lǐ)乐密切(qiè)相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽(jǐn)，中(zhōng)国(guó)封建社会(huì)的新阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦(qín)礼制最健全之时期(qī)，认为(wèi)春秋时代(dài)“茄(jiā)森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋礼崩乐坏(huài)的社(shè)会现实掩映下的温柔(róu)敦(dūn)厚与尊礼重义。

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