抽象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区别在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就多种事物(wù)抽(chōu)出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意(yì)象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪以及抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)和联系，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪，抽(chōu)象(xiàng)与(yǔ)意象的(de)区别，抽象(xiàng)艺术和意(yì)象艺(yì)术的(de)区别等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝(níng)炼的意(yì)象形(xíng)象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是对当时诗(shī)坛(tán)文风的(de)一(yī)种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛(tán)，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流(liú)行，这(zhè)是(shì)自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的(de)直(zhí)觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意象(xiàng)派(pài)所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依(yī)据(jù)和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌(gē)流派为意象派开(kāi)创了(le)新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派(pài)诗人大多(duō)经历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以(yǐ)理(lǐ)论(lùn)界也有人将意象派看做象征主义(yì)的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的(de)隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意义(yì)，不满足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思(sī)想之间的神秘(mì)关(guān)系，而要让诗(shī)意在表象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去(qù)约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个(gè)意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都(dōu)以(yǐ)意(yì)象为“客(kè)观对应物(wù)”，但象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当做符号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符(fú)号走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而(ér)然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的内(nèi)在(zài)形式(shì)看，意象派受(shòu)日(rì)本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首先是从(cóng)模(mó)仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最后(hòu)一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人(rén)世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱的(de)，没(méi)理性的，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗是组合的(de)图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的(de)意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。360借条是正规的吗p>

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的图(tú)画，情景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而不加评价的(de)诗(shī)风，正(zhèng)与(yǔ)意(yì)象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著(zhù)名(míng)的(de)仅有(yǒu)一个(gè)字的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那(nà)间感(gǎn)悟到生(shēng)活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意(yì)会、不能言传的(de)诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极不自然的(de)一派(pài)，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过他们和(hé)邋遢(tà)的(de)家(jiā)属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他(tā)们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民(mín)次于(yú)鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文(wén)雅地大(dà)笑(xiào)；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的(de)一(yī)代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同本质涵(hán)义(yì)的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月(yuè)亮象征(zhēng)现代人(rén)和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我的双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女和爱(ài)情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗(sú)者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同时间，空(kōng)间的两个(gè)可见(jiàn)意象(xiàng)并(bìng)列在一(yī)起，借(jiè)以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意象的(de)组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人(rén)获得了一个与(yǔ)两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发(fā)的情感情绪已脱(tuō)离了其中的(de)某一意象(xiàng)含义，而(ér)具有(yǒu)一种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子(zi)远(yuǎn)行(xíng)他(tā)乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗歌(gē)的(de)里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意(yì)象，人群(qún)中的脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的(de)内(nèi)心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不(bù)用没(méi)有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗(shī)行短小，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译，但(dàn)语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著名(míng)意象派诗人(rén)威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产(chǎn)阶级(jí)生活的向往一(yī)目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀(yún)的(de)格律诗是(shì)等时性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗通过(guò)汉学家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐性(xìng)要自(zì)然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表(biǎo)现(xiàn)形态可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。360借条是正规的吗>

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点，而(ér)是(shì)放亮的一个(gè)节(jié)或一个(gè)团，它是我能(néng)够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却(què)形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以(yǐ)后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明(míng)性的(de)表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织(zhī)在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出(chū)来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术理念为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺(yì)品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平(píng)面上把横(héng)线和竖(shù)线加以结合(hé)，形成(chéng)直(zhí)角或长方形，并在(zài)其中安排(pái)红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派画家(jiā)，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如(rú)《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的(de)手法，创作(zuò)了(le)许多含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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