然则全国(guó)之事的然则是什么意(yì)思，然则(zé)全国之事的然则翻(fān)译是(shì)“然则全国之事”的“然则”是(shì)连词(cí)，意(yì)思是(shì)“已然(rán)这样，那么…”或“尽管如(rú)此，那么…”的(de)。

　　关于然则全国之事的然则是(shì)什(shén)么意思，然则(zé)全(quán)国之事的然(rán)则翻译(yì)以及然则(zé)全(quán)国之事(shì)的然则是什么(me)意思？，然则全国(guó)之(zhī)事的(de)然则是什么意思解说，然则全国之事(shì)的(de)然则翻译，然(rán)则全(quán)国之事下一句是什么，然则全国事的然(rán)的意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你收拾以(yǐ)下(xià)常(cháng)识：

然则(zé)全国之事(shì)的然(rán)则(zé)是什(shén)么意思，然则全国之事的然则(zé)翻译(yì)

　　“然则全(quán)国之事”的“然则”是连词，意思是“已然(rán)这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那么(me)…”。

　　整(zhěng)句意思是已(yǐ)然这样，那么全国的事。

　　出(chū)自纪晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节选：一老河(hé)兵闻之(zhī)，又(yòu)笑曰(yuē)：“凡河中失石，当求之于(yú)本初是谁上流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性松浮，水不(bù)能冲石，其反激之力，必于(yú)石下迎水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐激(jī)渐(jiàn)深，至(zhì)石之半，石必倒掷(zhì)坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下(xià)贱，固颠(diān)；

　　求(qiú)之地中，不更颠(diān)乎(hū)？”如(rú)其言，果得于数里外(wài)。

　　然(rán)则全国之事，但(dàn)知其一，不知(zhī)其二者(zhě)多矣，可据(jù)理臆(yì)断欤？全文层次明(míng)晰(xī)，其(qí)行文结(jié)构首要环绕石兽的(de)搜索作(zuò)业打开(kāi)，在戏剧性(xìng)的情(qíng)节中(zhōng)发掘出日(rì)子(zi)中的道理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对外界(jiè)事物的知道(dào)有限(xiàn)，依照惯例(lì)思想划着几只小舟，顺着(zhe)河(hé)流去(qù)寻(xún)觅(mì)石兽，当(dāng)然是找不到；

　　可是学者依照自己从书本上学来的常识进行(xíng)推理也不正确，他的(de)一套理(lǐ)论或(huò)许能让世(shì)人暂(zàn)时服气，可是(shì)现实仍是现实，依照学者的理论和办法向地下发掘(jué)，必定也是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于(yú)终年(nián)与(yǔ)河流本初是谁打交道，对河(hé)流的水、石(shí)、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的(de)了解(jiě)，因而能得出(chū)正确的(de)定论：石(shí)头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法在上(shàng)游(yóu)寻觅(mì)，公(gōng)然找到(dào)了石兽(shòu)。

“然则全国之事中(zhōng)的然则(zé)”是(shì)什么意(yì)思？

　　然则是连词(cí)，,意(yì)思是(shì)“已然这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是清代文学家纪昀创造(zào)的一篇白话(huà)小(xiǎo)说(shuō)。

　　原文节选：求(qiú)之下贱(jiàn)，固(gù)颠；求(qiú)之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于(yú)数里外。

　　然则全(quán)国(guó)之岩山事，但知其一，不知其(qí)二者(zhě)多矣，可(kě)据理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到河的(de)下流寻觅石(shí)兽，当然张(zhāng)狂；在石(shí)兽淹没的当地(dì)寻觅它们，不是更张狂吗(ma)?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样那(nà)么全国的(de)事(shì)，只知(zhī)道表面现象，不(bù)知道(dào)底子道理的状况有许多，莫非能够依据某个(gè)道理就片面判(pàn)别吗?

　　文(wén)学赏析

　　这(zhè)篇文章(zhāng)用简练的言(yán)语叙(xù)述(shù)了一(yī)则十分有教育含义的(de)寓言故(gù)事(shì)，讴歌了赋有实践经验(yàn)的老河(hé)兵，嘲笑(xiào)了讲学(xué)粗散中家的愚笨，挖苦了儒(rú)道学(xué)的自(zì)以(yǐ)为(wèi)高(gāo)超(chāo)。

　　关于人们(men)的(de)思想和知道具有较(jiào)大的启示和(hé)指导(dǎo)含义。

　　全文(wén)层次明(míng)晰(xī)，其(qí)行文结构首要环绕石兽(shòu)的(de)搜索本初是谁(suǒ)作业打开，在戏剧性的(de)情节中发掘出日子(zi)中的(de)道理。

　　庙(miào)里(lǐ)的讲学家和普通人相同，由(yóu)于(yú)对外界(jiè)事物的知(zhī)道有限，依照惯(guàn)例(lì)思想划(huà)着(zhe)几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当(dāng)然是找不到。

　　可是学者依照自己(jǐ)从书本上学(xué)来的(de)常识(shí)进行推理也不正确，他的一套理论(lùn)或许(xǔ)能让世人暂时服气，可(kě)是现(xiàn)实仍是现(xiàn)实，依(yī)照学者的理论(lùn)和办法向(xiàng)地掘胡下(xià)发(fā)掘，必定(dìng)也是找不到(dào)石(shí)兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河流打交道，对河流(liú)的水、石、泥(ní)沙等习(xí)性有(yǒu)更详尽的了解，因而能得出正(zhèng)确(què)的定(dìng)论(lùn)：石头逆流而(ér)上了。

　　依照(zhào)老河兵的(de)办法(fǎ)在上游(yóu)寻觅(mì)，公然找到了石兽。

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