抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派(pài)是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出(chū)其共(gòng)通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于(yú)抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪以及(jí)抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别和联系，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪，抽象与意(yì)象的区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的区(qū)别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

抽象派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度(dù)凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代(dài)表(biǎo)画(huà)家不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派什么(me)区别(bié)

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是对当时诗(shī)坛文(wén)风(fēng)的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)、唯美(měi)主义与浪(làng)漫主义结(jié)成(chéng)一体，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其基(jī)础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华(huá)斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格(gé)森(sēn)热(rè)流(liú)行，这是自叔(shū)本华含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意象派所接受，成(chéng)为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流派(pài)为意象派开创了(le)新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的(de)通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人(rén)将意(yì)象(xiàng)派(pài)看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的(de)本质差异(yì)。

　　意象派不满意(yì)象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)要通过(guò)猜(cāi)谜(mí)形式(shì)去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗示和象(xiàng)征意(yì)义(yì)，不(bù)满(mǎn)足于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象(xiàng)征符(fú)号走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思(sī)索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式(shì)看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入(rù)，悦(yuè)耳(ěr)的(de)清响(xiǎng)，又归(guī)于(yú)平静，具有宗教的(de)空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句(jù)的(de)最后(hòu)一(yī)位诗人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀(ya)，没(méi)爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不如(rú)家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱(tuō)的(de)，没(méi)理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的(de)，见南山后回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步(bù)发(fā)现(xiàn)日本(běn)俳(pái)句源(yuán)于(yú)中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗是(shì)组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的(de)图画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性特征(zhēng)中，看到(dào)了(le)一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提(tí)出英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力(lì)图(tú)将全诗(shī)浸(jìn)润在(zài)意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌(gē)在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌(gē)直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒(shū)情(qíng)诗，提出(chū)“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象是在(zài)一(yī)瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到(dào)生活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意象的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意会、不能言传的(de)诗人对人(rén)到中年(nián)茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这(zhè)极不自(zì)然(rán)的一(yī)派，/我见过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他(tā)们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生(shēng)活(huó)的(de)渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极(jí)不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应(yīng)当像(xiàng)在水中自(zì)由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和现代(dài)生(shēng)活，与带(dài)有修饰含义(yì)的气球(qiú)意(yì)象叠加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被(bèi)缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的(de)双(shuāng)手，/树液(yè)升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在(zài)世(shì)界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少(shǎo)女和爱情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生机(jī)，这一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我们(men)体(tǐ)味(wèi)到了紫罗(luó)兰(lán)般少女(nǚ)的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使人获得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全(quán)新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式落叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游子远行他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并置在(zài)一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中获(huò)得的(de)瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间(jiān)的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密(mì)密麻(má)麻的(de)人群中，诗(shī)人(rén)站立其间，过(guò)往的(de)行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过(guò)，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置(zhì)的(de)意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用(yòng)没有意义(yì)的形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的(de)《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一(yī)目(mù)了然地传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴含的(de)思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗(shī)是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉(hàn)学家逐(zhú)字注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规(guī含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式)则，接近(jìn)自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性(xìng)要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了(le)推广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可(kě)分为两种形式：其(qí)一(yī)是(shì)主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾(ài)米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁(níng)静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅美(měi)丽(lì)的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的(de)动感和活(huó)力(lì)，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而且可能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学观念(niàn)和艺(yì)术风格虽然各(gè)有差(chà)异，但(dàn)他们在创作上却(què)形成了(le)某些(xiē)一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都(dōu)表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而(ér)成一(yī)个新的(de)概念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成是(shì)经(jīng)过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别(bié)如(rú)何，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的(de)各(gè)种形(xíng)式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作(zuò)的(de)出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象(xiàng)征(zhēng)性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似(shì)于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发(fā)点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺(yì)术理念(niàn)为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代(dài)表(biǎo)作《构(gòu)成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河(hé)西(xī)发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象派画(huà)家，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角形与黑(hēi)色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论(lùn)和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例(lì)如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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