劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的(de)意思是什么(me)是劝百讽一(yī)，意思是形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的(de)言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是什么

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马(mǎ)相如(rú)传(chuán)赞(zàn)》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百而风一(yī)，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)戏呼(hū)！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之深(shēn)，视(shì)庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而讽(fěng)一(yī聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯)，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造(zào)句(jù)例句：梁启超《译(yì)印政(zhèng)治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽(fěng)一说的是汉(hàn)大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法(fǎ)言(yán)》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而(ér)作(zuò)，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言(yán)，能(néng)无从乎和《孝经·卿大(dà)夫(fū)章》：非先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物平直(zhí)的(de)意思，所以(yǐ)法言就是作为(wèi)准则而对事(shì)情(qíng)的是(shì)非给(gěi)以评判之言(yán)。

　　汉大赋(fù)（新(xīn)体赋）兴起于汉(hàn)初，衰(shuāi)落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶(zào)帝王、贵族生活(huó)为手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢(shē)为旨归，结(jié)构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉(hàn)帝国无(wú)可比拟(nǐ)的(de)气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽(fěn聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯g)正道的(de)言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓(gǔ)励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋(fù)中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢侈(chǐ)心理。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋(fù)，语出西汉(hàn)末的《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人说劝百(bǎi)讽(fěng)-出自(zì)《史记·司(sī)马相如列传》，《史记司马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传》只(zhǐ)是对 扬雄的提(tí)法做了自己的评价(jià)认为形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声(shēng),曲终而奉雅,不(bù)已亏(kuī)乎?

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