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公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世(shì)纪是什么(me)年代

　　两种说法，一(yī)说是公元1年-公元99年(nián)，一(yī)说是公元1年-公(gōng)元(yuán)100年(nián)。

　　世纪，指计算年代的单(dān)位。

　　一个世(shì)纪是(shì)一百年(nián)，通常是(shì)指连续的一(yī)百年(nián)。

　　当用来计算日子时，世纪通(tōng)常从(cóng)可以被100整除的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪年法来自(zì)于耶(yé)稣纪(jì)元后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年(nián)。

　　而20世纪则(zé)从公元(yuán)1901年到(dào)公元2000年(nián)，因此2001年是21世纪(jì)的(de)第(dì)一年。

　　不过，有人将公(gōng)元1世(shì)纪定为99年，而以后的(de)世纪则为100年，如果按照(zhào)这种定义(yì)的话，2000年(nián)则为21世(shì)纪的第一年(nián)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪(jì)发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是(shì)西汉(hàn)末年王(wáng)莽篡夺汉朝政权建立新朝的历(lì)史事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后(hòu)王政君，六十余(yú)年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君(jūn)为凭借，最初装出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不(bù)知疲倦地工(gōng)作(zuò)。

　　后来他广结名士(shì)和将相大臣，深得人心，凡是来投(tóu)奔(bēn)他的，不论地方远近，出身(shēn)贵贱，他(tā)一概收用(yòng)，让他们做官(guān)。

　　为了收买人(rén)心，他把从自己封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾(bīn)客，而自己家里(lǐ)却(què)过(guò)着十分(fēn)俭朴的(de)生(shēng)活，朝野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王(wáng)莽官居大(dà)司马，以(yǐ)太后(hòu)名义(yì)执掌军(jūn)政(zhèng)大权(quán)，立汉平帝，并把自己的(de)女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝(cháo)中(zhōng)大权独(dú)揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年(nián)）十二月，汉平帝死后，王(wáng)莽指使同党向太(tài)皇太后王政君(jūn)上书(shū)，要求(qiú)让他代(dài)天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要(yào)求，由王莽(mǎng)摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为居摄(shè)元年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅(jǐn)两(liǎng)岁的刘婴为皇太子(zi)，号称(chēng)“孺子婴”，以效(xiào)仿周公(gōng)摄政(zhèng)旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后数年间，关于(yú)王莽代汉称帝的(de)符命(mìng)图(tú)谶频(pín)繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制作铜匮，内藏《天(tiān)帝(dì)行玺(xǐ)金匮(kuì)图》与《赤(chì)帝行(xíng)玺某传(chuán)予(yǔ)黄帝金(jīn)策(cè)书》，伪托汉高祖(zǔ)遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝(dì)祠庙(miào)接受(shòu)铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐(jìn)见太皇太后，坐在(zài)未央宫(gōng)前(qián)殿，即天子位，定国号(hào)为“新(xīn)”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽(mǎng)达到(dào)了他(tā)的托古改制、篡汉自立(lì)的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会(huì)议(yì)

　　白(bái)虎观会议是东(dōng)汉(hàn)章帝时召集大(dà)夫、博士、议郎、郎官和(hé)诸生在白(bái)虎观召开的一(yī)次讨论(lùn)儒家经典(diǎn)的学术会(huì)议。

　　自汉武(wǔ)帝时(shí)，董仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术”以来(lái)，儒家思想逐(zhú)渐成为汉朝君主的统治思想支柱。

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　　但是由于当时各家(jiā)儒(rú)学学派传(chuán)承不同(tóng)，对于儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时(shí)曾召开(kāi)“石渠阁会议”加以统一，但是(shì)经历王莽(mǎng)新朝的战(zhàn)乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元(yuán)年（公元56），宣布(bù)图(tú)谶(chèn)于(yú)天下(xià)，把谶纬(wěi)之学正式确(què)立为官方的统治(zhì)思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思想的(de)统治地位，使儒学与谶纬之(zhī)学进一(yī)步结合起来，汉章(zhāng)帝建(jiàn)初(chū)四年（公(gōng)元79），召集各地著名儒(rú)生于洛阳白虎观(guān)，讨论五(wǔ)经异同(tóng)，这就是(shì)历史上(shàng)有名的白虎观(guān)会议(yì)。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之(zhī)所。