仁(rén)政(zhèng)在现代(dài)社会的意义议(yì)论文，仁政在(zài)现代社(shè)会的(de)意义短篇(piān)是孟(mèng)子仁(rén)政思想的(de)现代意义：现代(dài)实(shí)行“仁政”，关心当代(dài)老百姓的生活疾苦，制(zhì)订有利于百姓生活的相关政策，减小(xiǎo)贫富(fù)差距，更(gèng)能缓解人(rén)与人(rén)之(zhī)间的矛盾，促进全社会(huì)的(de)合谐的。

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仁政在现代(dài)社会的意义议论文，仁政在现代社会的意义短篇(piān)

　　孟子仁政思(sī)想的现代(dài)意义(yì)：1、现代(dài)实行“仁政”，关心当代(dài)老百姓(xìng)的生活疾(jí)苦，制(zhì)订有(yǒu)利于百(bǎi)姓生(shēng)活笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花的(de)相(xiāng)关政策，减小贫富差距，更能缓(huǎn)解人(rén)与(yǔ)人之间的矛盾，促进(jìn)全(quán)社(shè)会的合(hé)谐(xié)。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当(dāng)政政府(fǔ)才稳固，才能受(shòu)到民(mín)众的支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国(guó)，结(jié)交盟友，与人为善(shàn)，这样，才能提高自己的国际(jì)地位(wèi),在危(wēi)难(nán)之时，才会得到更多其(qí)它(tā)国家的支持与帮助。

　　孟子继(jì)承和发展(zhǎn)了孔子的德治思想(xiǎng)，发(fā)展为仁政(zhèng)学说，成为其政(zhèng)治思想(xiǎng)的(de)核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的(de)原则运(yùn)用于政治，以缓和(hé)阶级矛盾，维(wéi)护封建(jiàn)统治阶级(jí)的(de)长远利益。

　　孟子一(yī)方面严格区分(fēn)了统治者与被统(tǒng)治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”，并(bìng)且模(mó)仿周制拟定了一(yī)套从(cóng)天子到庶人的(de)等(děng)级制度；

　　另一方面(miàn)，又把统(tǒng)治者和被统(tǒng)治者的关系(xì)比作父(fù)母(mǔ)对子女的(de)笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花关(guān)系，主张(zhāng)统治者应该像父母一样关心人民(mín)的疾(jí)苦，人(rén)民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子(zi)认为，这是一种(zhǒng)最理想的政治，如(rú)果统治者(zhě)实行仁政，可以(yǐ)得到人(rén)民的衷心拥护；

　　反之，如果(guǒ)不顾人(rén)民死活(huó)，推行虐政(zhèng)，将会失去民(mín)心而(ér)变成(chéng)独(dú)夫民贼，被(bèi)人民推(tuī)翻。

　　仁政(zhèng)的具体内容很广泛，包括经(jīng)济、政治、教育以及统一天下的途径(jìng)等(děng)，其中(zhōng)贯穿着(zhe)一(yī)条(tiáo)民(mín)本思想的线(xiàn)索。

　　这种思想是从春秋时期重民(mín)轻神的(de)思想发展而来的。

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