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世界四(sì)大文化名人是哪4个,世界四大文(wén)化(huà)名(míng)人不包括谁

  世(shì)界四大文化名人(rén)包括屈原、哥白尼(ní)、弗朗索瓦·拉(lā)伯雷、威廉(lián)·莎士比亚。世(shì)界四大(dà)文化名人

  1953年在(zài)赫尔辛基颁布了四位世界文化名人。

  他们是中国的(de)屈(qū)原,波兰的天文学(xué)家、日(rì)心(xīn)说创始人哥白尼;

  欧洲文艺复兴(xīng)时期重(zhòng)要的人文主(zhǔ)义(yì)作家之一弗朗索瓦·拉伯雷;

  欧洲文(wén)艺(yì)复(fù)兴时期最重要的作家,杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

屈原

  屈原是中国历(lì)史上(shàng)一(yī)位伟(wěi)大的(de)爱国诗人,中国浪漫主义文学(xué)的奠基(jī)人,“楚(chǔ)辞(cí)”的创立(lì)者(zhě)和(hé)代表作家(jiā),开(kāi)辟了(le)“香草美人”的传统,被誉为“楚辞之祖”,楚国有名的辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景(jǐng)差(chà)都受到屈原的(de)影响。

  屈原作品的出现,标志着中国(guó)诗歌进入了一个由大雅歌唱(chàng)到浪(làn功在当代利在千秋是什么意思,生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思g)漫独(dú)创(chuàng)的新时代(dài),其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

  以(yǐ)屈原作品(pǐn)为主体的(de)《楚辞》是中(zhōng)国(guó)浪(làng)漫主义文(wén)学的源头之一,《楚辞》中最著名的(de)篇章是《离骚》与《诗经》中的(de)《国风》并称(chēng)为“风骚(sāo)”,对(duì)后(hòu)世诗歌产生(shēng)了(le)深远影(yǐng)响(xiǎng)。

哥白尼

  尼古拉·哥白尼(ní)(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年(nián)2月19日—1543年5月24日(rì),享年70岁(suì)),是文艺复兴时期的波兰天文(wén)学家、数学家、教会法(fǎ)博士、神父。

  在哥白尼40岁时,他提(tí)出(chū)了日心(xīn)说,否定了教会的(de)权(quán)威,改(gǎi)变了人类对(duì)自然对(duì)自身的看(kàn)法。

  当时罗马天主(zhǔ)教廷(tíng)认(rèn)为他的日心(xīn)说违反《圣(shèng)经》,哥白(bái)尼仍坚信日心说(shuō),并认为日心说与其并无矛盾,并(bìng)经过长年的观察和计算完成他(tā)的伟(wěi)大(dà)著作《天体运行论》。

弗朗索瓦·拉伯雷

  1483年(一说1494),拉伯(bó)雷出生(shēng)于法国中部的(de)希(xī)农城(chéng),十(shí)几岁后,拉伯雷接受了宗教(jiào)教育,进修道院当(dāng)了修(xiū)士。

  期间开始学习希(xī)腊文,来(lái)了解希腊和罗马(mǎ)的古代文化。

  1530年,拉伯雷进大(dà)学(xué)攻(gōng)读(dú)医(yī)学,用了两(liǎng)个(gè)月的时(shí)间获得(dé)了学(xué)士学位(wèi),当上了医师。

  1532年,《巨人传》第一(yī)部出版(bǎn),次年(nián)出(chū)版第二部,虽然受到民众欢迎,但被法院宣布为禁书。

  1537年,获得蒙彼利埃(āi)大(dà)学的(de)博士学(xué)位(wèi)。

  1545年,在国王的特(tè)许发行证的保(bǎo)护下,拉伯雷以(yǐ)真实姓名出版(bǎn)了《巨(jù)人传》的第三部(bù)。

  但(dàn)不久国王死去,小说又被(bèi)列为(wèi)禁书(shū),拉(lā)伯(bó)雷(léi)被迫外逃,直至1550年才获(huò)准回到法国(guó)。

  回(huí)国后(hòu)的(de)拉伯雷在学(xué)校教书(shū),教书期间,他完成了《巨人传(chuán)》的第四部和第(dì)五部。

  1553年4月(yuè)9日,拉伯雷在巴(bā)黎去世。

威廉·莎士比(bǐ)亚

  威廉·莎士比(bǐ)亚在华人社会常尊称为莎(shā)翁(wēng)。

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  鲁迅在《摩罗诗力说》中(zhōng),称(chēng)莎翁为“狭斯丕尔”,是(shì)英国文学史上(shàng)最(zuì)杰出(chū)的戏(xì)剧家,欧洲文(wén)艺复兴时期(qī)最重(zhòng)要、最(zuì)伟大的作(zuò)家,全世(shì)界最卓越的文学家之一。

  德国的狂飙(biāo)运动也是高唱(chàng)着莎士比亚的赞歌,举着他的(de)旗帜前进的。

  歌德(dé)说:“我(wǒ)读(dú)到他的第一页.就使我一生(shēng)都(dōu)属于他了。

  读完(wán)第一部,我就像一个(gè)生下来的盲(máng)人,一只(zhǐ)奇异的手在瞬间使我的双眼看到了光明……感(gǎn)谢(xiè)赐我智慧的神灵。

  ”

  而且(qiě),莎(shā)士(shì)比亚在马(mǎ)克思的心目中所占(zhàn)的位置也(yě)是独一无二的,没(méi)有(yǒu)任(rèn)何其(qí)他作家可(kě)以与之相比。

  在马克思的(de)著(zhù)作中,仅(jǐn)以数量(liàng)来说,引用(yòng)或谈(tán)到(dào)莎(shā)士比亚竟有三四百处之多。

  所以有人说,莎士比亚是马克思科学研究过程中(zhōng)从始(shǐ)至终的(de)最好(hǎo)伴侣。

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