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明经和进(jìn)士的区别，明(míng)经和进(jìn)士两(liǎng)门(mén)考试的内容

　　明经(jīng)和进(jìn)士区(qū)别是起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内(nèi)容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士(shì)的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被(bèi)推举者须明习(xí)经(jīng)学(xué)，故以(yǐ)“明经(jīng)”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进(jìn)等皆(jiē)以明经入仕(shì)。

　　二、废除(chú)时间不同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院都(dōu)变成应举的预备机构，也被人们视为与学习(xí)西学为主(zhǔ)的学(xué)堂相对(duì)立(lì)的旧学(xué)的堡垒。

　　在当时特定的(de)时代背景中，似乎学堂代表进步，书院代表落后，尽管有些(xiē)新式书院实(shí)际上是(shì)在教(jiào)育新学。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康有为不仅奏过(guò)《请废八(bā)股试帖楷法改(gǎi)试(shì)策论折》，而且也(yě)上过(guò)《请饬各(gè)省改书(shū)院淫(yín)祠为(wèi)学堂折》。

　　当时许多有识之士也对书院的(de)弊(bì)端大(dà)加抨击，例如熊希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督(dū)院整顿通省书院禀稿(gǎo)》，便详细列举过(guò)清末湖(hú)南众多(duō)书院的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发(fā)布(bù)上谕，令所有书院一(yī)律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一中国传(chuán)统的(de)教育组织形式和进士科一起随着科举制度退出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于(yú)进士、诸科外别设一明经科(kē)，分二经、三(sān)经、五经，考试时问大义十(shí)条，试时务策三条，出身同于进士，直至(zhì)宋神宗时方废除。

　　三、考试内容(róng)不同。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士科除(chú)考(kǎo)经学(xué)和时务策(cè)以外(wài)，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科(kē)考经学和(hé)时务策。

明(míng)经和进(jìn)士(shì)有(yǒu)什(shén)么区别

　　明经和进(jìn)士的(de)区(qū)别在于起源不同、废(fèi)除时间不同、考(kǎo)试(shì)内容不(bù)同。

　　起源：明(míng)经(jīng)科始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者须明习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　进士(shì)科(kē)始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取士的科目之(zhī)一。

　　废(fèi)除时间(jiān)：明经科是宋(sòng)神饥悔宗时(shí)废(fèi)除。

　　进(jìn)士科(kē)是1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院一律改为学(xué)堂，宣告(gào)了书院这一中国传统的(de)教(jiào)锋(fēng)逗育组织形(xíng)式和进士科一(yī)起(qǐ)随着科举制度退出历(lì)史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科考经学和时(shí)务策。

　　进士科除考(kǎo)经学和时(shí)务策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制度(dù)的积极影响：

　　科举(jǔ)制度的出现(xiàn)打破了以往中国政治制度当中传统(tǒng)的(de)世袭制观(guān)念，政府(fǔ)决定从民(mín)间选拔(bá)人才，原来官宦家族(zú)的地位就受(shòu)到了威(wēi)胁，皇上这样做的目的，就是为(wèi)了减少传统家族对皇权的制约(yuē)，整顿(dùn)政治体制。

　　对于其他国家的影响也是非常深远的(de)，十五至十六世纪(jì)，这种制度逐渐流传到了东亚的一些国家，到了(le)十(shí)七(qī)世纪，欧洲(zhōu)的传教士来到中国，将这种特别的选官制度流(liú)传到了欧洲，一直延续到今天(tiān)的考试，虽然科举(jǔ)制已(yǐ)经废(fèi)除，烂基正但(dàn)是(shì)，它在人(rén)们(men)的心里依(yī)然影响巨(jù)大。

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