徐(xú)太志恶魔事(shì)件(jiàn)发生在1994年，想要知(zhī)道这件事情的经过(guò)，首(shǒu)先我们必(bì)须要来了解(jiě)了解徐太志到(dào)底(dǐ)是一个怎样的人，徐(xú)太志(zhì)的职业是(shì)歌(gē)手，在(zài)韩国乐(lè)坛(tán)中他(tā)算得上是名气非常(cháng)大的前(qián)辈(bèi)了，并且(qiě)在徐太志的身上还有一种魅(mèi)力是(shì)让人莫名其妙的被吸引(yǐn)的，这(zhè)种(zhǒng)特殊的感情(qíng)导(dǎo)致徐太志(zhì)即便已经隐(yǐn)退多年，大家还是会对他印象深刻，既然徐太志是这么(me)一位(wèi)有魅力的人(rén)，那他是(shì)怎么和(hé)恶魔事件(jiàn)扯上关系的呢(ne)，一(yī)说到(dào)恶魔就(jiù)会让人有害怕(pà)的感(gǎn)觉，徐太志和这种事情扯上关系让人感到(dào)很恐惧啊(a)。

1972年(nián)2月21日出生于韩国首尔的徐(xú)太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有(yǒu)浓(nóng)厚兴趣的(de)他在14岁就和朋友组(zǔ)建乐队(duì)，天上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有徐太志(zhì)加入(rù)的痕(hén)迹，可(kě)惜(xī)最后(hòu)乐队也都逃不(bù)过解散成员各奔前程的(de)命运，一直到90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太(tài)志和孩子们”，这个组(zǔ)合开创了韩国(guó)偶像(xiàng)组合和流行舞曲的(de)新时代，成为韩国90年代(dài)当(dāng)红歌手(shǒu)组合(hé)，是(shì)韩(hán)国偶像的鼻祖(zǔ)。

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1994年(nián)徐太(tài)志的恶魔事件其(qí)实是说他在1994年发表过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的(de)杰作”，也是“徐(xú)太志和孩子们(men)”专辑中销量最少的(de)一张，就是这张专辑让徐太志不再是大家口中的歌(gē)手和音乐人那么(me)简单，而(ér)变成了最让韩国人惊(jīng)讶和争议的“社会人”，徐太志(zhì)的(de)音乐不再(zài)是单纯的“聆听”角度而是(shì)作为(wèi)“分析(xī)和批判的对象”存在，他这样的(de)歌手(shǒu)应该不会有第二个了(le)。

恶魔事件就是(shì)从徐太志的歌曲传出(chū)来的(de)，当时(shí)流传“撒(sā)旦说”，关(guān)于“徐(xú)太志的音乐(lè)倒过来(lái)听，传(chuán)达了撒旦(dàn)的信息(xī)”的传闻在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐(xú)太志和(hé)孩子们”专(zhuān)辑卡带分解后(hòu)，将卷筒(tǒng)换向反方向插进(jìn)，然后用卡(kǎ)带录音机收(shōu)听《教(jiào)室理(lǐ)念》的话就(jiù)会听到“血不(bù)足”这样的声音(yīn)。尽管徐太(tài)志本人极力否认，但(dàn)一(yī)部分(fēn)宗教人士还(hái)是(shì)认(rèn)为这首歌曲(qū)是赞扬撒旦的(de)意思，认为(wèi)徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这(zhè)样的说法完全(quán)是(shì)没有依据的，就是三人成(chéng)美国管得了比尔盖茨吗虎的传言(yán)所造成大家心里一定的心理暗示，徐太志身上确(què)实有一种魅力会让人莫名(míng)其妙的被他吸引，但因此(cǐ)就说他是(shì)恶魔就(jiù)有点太不科(kē)学的，说白了大家还是都喜欢凑(còu)热闹罢(bà)了(le)，一点会引(yǐn)起争议(yì)的(de)新闻被放大(dà)都会给当事人造(zào)成无法挽回的后果与影(yǐng)响，以(yǐ)后(hòu)大(dà)家(jiā)如(rú)果再碰(pèng)上(shàng)一些匪夷所思(sī)的(de)传闻(wén)，还是要多思考思考(kǎo)再决定要不要(yào)站队。

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