社日节是(shì)什么(me)节日？社日(rì)节(jié)，中国(guó)传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的(de)中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么(me)节日以及社日节(jié)是什么节(jié)日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社(shè)日节这个(gè)节日有什么风俗，社(shè)日节的意义(yì)等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节(jié)是农历几月初几(jǐ)

　　社(shè)日节是农历二月二十的(de)。

　　社日节日也(yě)叫(jiào)二月春社(shè)日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统(tǒng)节(jié)日，在(zài)古代(dài)的时候没有定(dìng)日，微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月(yuè)4日(rì)，立春这天就是(shì)癸(guǐ)巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日(rì)，第(dì)三个戊日(rì)是2月19日戊申(shēn)日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支历(lì)法来定，后微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔来因历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算，一般(bān)在农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场(chǎng)的(de)农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照(zhào)中国民(mín)间的习俗，每到播种或收获(huò)的(de)季(jì)节(jié)，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地(dì)会(huì)”的习(xí)俗：家家凑钱为土(tǔ)地神(shén)祝贺(hè)生日，到土地庙(miào)烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的(de)新(xīn)“二月二”习(xí)俗(sú)，南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分(fēn)为春社日(rì)和秋社日，春社(shè)是立春(ch微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔ūn)后(hòu)第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要是祭(jì)祀土地和(hé)聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上(shàng)种松(sōng)树，商(shāng)代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京中山(shān)公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为(wèi)社主，并以(yǐ)东(dōng)方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰(zǎi)五(wǔ)谷的(de)稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在村外头大树下，砌个一二(èr)米见方的(de)小庙，或(huò)用四(sì)块石片，三块作(zuò)墙，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块(kuài)破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑(sù)造的土地神(shén)像，多是留(liú)着(zhe)长(zhǎng)胡(hú)子(zi)的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉(jué)得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂寞，便按人间社(shè)会(huì)给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东及西南地区(qū)，人们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这是以石(shí)头作为社(shè)主的古代(dài)遗风，农(nóng)家还在(zài)厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一(yī)张写有土地(dì)神位(wèi)的(de)红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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