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题(tí)西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认(rèn)清事物本质，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既(jì)要客(kè)观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写。

　告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横(héng)看(kàn)就是从(cóng)东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的(de)庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能认识庐山(shān)的真(zhēn)实(shí)面(miàn)目(mù)，只是因为(wèi)身处在这层(céng)峦叠(dié)嶂的(de)深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活(huó)中的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中(zhōng)往往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度(dù)冷静客观地(dì)去(qù)观(guān)察与(yǔ)分(fēn)析，就容易因为主客观的(de)局限，被表象所迷惑，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团(tuán)练副(fù)使改任汝州刺史(shǐ)，他特(tè)地过江登临庐山，游山十(shí)余日(rì)，并(bìng)在西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独(dú)特的(de)观察和感受出发，勾画出庐(lú)山(shān)的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形(xíng)象(xiàng)化的语言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘，但是却(què)从(cóng)人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从(cóng)人(rén)们立足点、观察(chá)点的不(bù)断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山(shān)中(zhōng)”，写诗人(rén)在观察中得(dé)到的(de)启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的(de)道(dào)理(lǐ)：只有从不(bù)同的方面了解(jiě)事物，既深入它的内部细(xì)察(chá)精神(shén)实质(zhì)，又站到事物之上，总观它的全(quán)貌，才能给事物以(yǐ)正确的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生，须(xū)入乎其内，又须出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了(le)这一道(dào)理。

题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代(dài)文(wén)学(xué)家苏(sū)轼的诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中有画(huà)的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸立(lì)，从远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的(de)面目，是(shì)因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七年）五月(yuè)间由(yóu)黄州(zhōu)贬所改(gǎi)迁汝州团练副告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗使，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过九江，与友(yǒu)人参(cān)寥同游告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗庐山(shān)。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮思，于(yú)是写下(xià)了若干首(shǒu)庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中(zhōng).它(tā)告诉(sù)我们这样(yàng)一个道理(lǐ):现实生活中的事(shì)物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其(qí)中往往很难一下字看(kàn)清(qīng)楚(chǔ)它的(de)本质;如果不是处(chù)在错综复杂的(de)事物之(zhī)处(chù),不(bù)是全方位.多(duō)角度冷静(jìng)客观的(de)深入(rù)观(guān)察与分(fēn)析(xī),就容易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对(duì)事(shì)物就(jiù)难有全(quán)面正(zhèng)确的(de)认(rèn)识。

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