盛(shèng)唐时期贵族以肥为美(měi)，中国四大美(měi)人之(zhī)一的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的(de)审(shěn)美也因为各国(guó)来往交流(liú)发生(shēng)变(biàn)化。

现在越来越多的(de)年轻人喜欢异(yì)域风情的长(zhǎng)相，因为这(zhè)和国内普遍(biàn)长相有着明(míng)显区分，在人(rén)群(qún)中更容易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外(wài)，在我国新疆这(zhè)个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视上经常看到(dào)的女星(xīng)，大(dà)多数来自新疆。但有一个奇怪的(de)现象，那(nà)就是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁到(dào)内陆生(shēng)活，这其(qí)中有什么不可言(yán)说的(de)隐情吗？

那(nà)么新(xīn)疆姑娘们又是怎么(me)看(kàn)待这(zhè)个问(wèn)题的呢？

新疆的(de)风土(tǔ)人情和内陆有很大差异，因(yīn)为这里是个多民族(zú)聚集的地区(qū)，不同的民族有着各自(zì)的宗教信仰和(hé)习俗，他们(men)说(shuō)着民族的语言(yán)，饮食习惯(guàn)也和内陆有所不同。

中国人(rén)拥有(yǒu)宗教信仰(yǎng)自由，新疆的(de)大部分姑娘因从小生(shēng)长的(de)环境(jìng)和接受的文化教育(yù)，不同程度上都(dōu)有自己的信仰。

而内(nèi)陆(lù)大部分男性都是无神论(lùn)者、不信(xìn)奉(fèng)神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教(jiào)文化方面的规定和习俗(sú)会让这(zhè)些(xiē)男性(xìng)无法适应，也不是(shì)所有人都能(néng)接(jiē)受(shòu)，自然(rán)而(ér)然地，他们也不(bù)会与意(yì)见(jiàn)不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面(miàn)，除了素食主义者外，肉是内陆人一日(rì)三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的(de)形(xíng)式(shì)出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水稻(dào)和小麦(mài)作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在(zài)了主(zhǔ)位(wèi)。

饮食习惯无(wú)法达到统一(yī)的(de)人即使结了婚，也难免会因为一(yī)日三餐意见(jiàn)不(bù)合，久而久之(zhī)分歧变大，也不利于家庭和(hé)睦。

影响(xiǎng)新疆(jiāng)人和内(nèi)陆(lù)人结婚(hūn)的(de)最大因素还是文化差异。

国家与国家之间(jiān)有文化冲突，地区与地区之(zhī)间也存在同(tóng)样的问(wèn)题(tí)。

试(shì)想一下，两个在文化差(chà)异巨大的(de)环(huán)境中成长(zhǎng)的人，若其中一方要为了(le)另一方改掉养成了二(èr)十多年的生活习惯，放(fàng)下偏见去(qù)学习、适应他们的习俗文化，是一件多不容(róng)易(yì)的事情？短时间内也难(nán)以(yǐ)完成。

更(gèng)何况(kuàng)大不拘于时句式类型，不拘于时句式还原多数父(fù)母也不希望自己看着长(zhǎng)大的(de)女儿(ér)嫁到遥远的(de)内陆，每天看不(bù)见也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的适(shì)应能(néng)力，也难过女方父母那(nà)一关。

虽(suī)说恋爱是两个(gè)人的事，但(dàn)从恋爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻总要(yào)牵(qiān)扯到(dào)两方(fāng)的(de)家庭，要做到两碗水端平(píng)，确(què)实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美(měi)了！是不是很羡慕呢？

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 不拘于时句式类型，不拘于时句式还原