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悲守穷庐将复何(hé)及啥(shá)意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的全句是“年(nián)与(yǔ)时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随池子为什么被封杀岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触(chù)世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的(de)居(jū)舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷(qióng)庐(lú)：穷困潦倒(dào)之人住(zhù)的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来得及(jí)。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊(pō)无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须(xū)学也，非学无以广才(cái)，非志无以(yǐ)成学(xué)。池子为什么被封杀

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守(shǒu)，从宁(níng)静来提高自(zì)身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来培养(yǎng)自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干扰无(wú)法达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散(sàn)就无法振奋精神，急(jí)躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不(bù)接触世事、不为社会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是(shì)悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么来得及呢(ne)？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终前(qián)写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌(xián)扒(bā)的一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时期(qī)政治家诸葛亮临(lín)终前写给他儿(ér)子(zi)诸葛(gé)瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才(cái)学渊博(bó)的父(fù)亲，对儿子的(de)殷殷教诲与无限期(qī)望尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子(zi)之行，静以修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成(chéng)枯(kū)落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的(de)行(xíng)为(wèi)操守，从宁(níng)静来(lái)提高(gāo)自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明确(què)志(zhì)向(xiàng)，不(bù)排除(chú)外来干扰无(wú)法达到远大目(mù)标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自(zì)学习(xí)。

　　所以不学习(xí)就无法增(zēng)长才干(gàn)，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法芹液昌(chāng)振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意(yì)志随(suí)岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修(xiū)身养性(xìng)贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学须静(jìng)也”，告(gào)诉人(rén)们(men)只有宁静才能(néng)够修养身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德(dé)”，告(gào)诉(sù)我们生活务必要节俭(jiǎn)，并以此(cǐ)培(péi)养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊(pō)、宁静，才(cái)能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁(níng)静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊(pō)才能含(hán)英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只有(yǒu)静下心来(lái)才能更好的谋划(huà)未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思(sī)考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习既要有宁静的(de)学习环(huán)境(jìng)更要(yào)有专注、平和的(de)学习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志(zhì)无(wú)以成学”，则进一步阐(chǎn)述了(le)学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不(bù)努力学习(xí)，就不能(néng)增加自己的才干；但在学(xué)习的过程中，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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