盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中国四大美人之(zhī)一的(de)杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代变迁，人们的(de)审美也(yě)因为各国来往交(jiāo)流发生变(biàn)化。

现(xiàn)在越来越多(duō)的年(nián)轻人喜欢异域风情的长相，因(yīn)为(wèi)这和国内普(pǔ)遍(biàn)长相有着明显(xiǎn)区分，在人群中更(gèng)容易留下印象。

但是异域(yù)风情不仅仅局限于(yú)海外，在(zài)我国(guó)新疆这个地(dì)方(fāng)，同样(yàng)拥(yōng)有(yǒu)众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电(diàn)视上经常看到的女星，大多(duō)数来(lái)自新疆。但有一(yī)个奇怪的现象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中(zhōng)有(yǒu)什么不可(kě)言说的(de)隐情吗(食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写ma)？

那么新疆(jiāng)姑(gū)娘们又是(shì)怎么(me)看待这(zhè)个(gè)问题(tí)的呢(ne)？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆有很大(dà)差(chà)异，因为这里是(shì)个多(duō)民族聚集(jí)的地区，不同的民族(zú)有着各自的宗教(jiào)信仰和习俗，他(tā)们说(shuō)着民族(zú)的语(yǔ)言(yán)，饮食习惯也和(hé)内陆(lù)有所不同。

中国人拥(yōng)有(yǒu)宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑(gū)娘因(yīn)从小生长(zhǎng)的环(huán)境和(hé)接受的文化教育，不同程度上都有自己的(de)信仰。

而内陆(lù)大部分男(nán)性都是无神论者、不(bù)信(xìn)奉神佛，或(huò)者(zhě)说是唯物主义者(zhě)，一些宗教文(wén)化方面的(de)规定(dìng)和习俗会让(ràng)这些(xiē)男性无法(fǎ)适应，也(yě)不是所有人都能接受，自然而(ér)然地，他们也不会与意见不(bù)合的人组(zǔ)合家庭。

再来说(shuō)说饮食(shí)方面，除(chú)了素食主(zhǔ)义(yì)者外，肉是内陆(lù)人一日三餐不可(kě)或缺(quē)的食物，它们通常(cháng)以配(pèi)菜的形式出(chū)现在饭(fàn)桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为(wèi)主(zhǔ)食，肉类(lèi)被新疆人(rén)摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法达到统一的人(rén)即使结(jié)了婚，也难免会因(yīn)为一日三餐意见不(bù)合(hé)，久而久之分歧(qí)变大，也不(bù)利于(yú)家庭和睦。

影响新疆人(rén)和(hé)内(nèi)陆人结婚的食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写(de)最大因(yīn)素还是文化差异。

国家与国家之间(jiān)有文(wén)化冲突，地区与(yǔ)地区(qū)之间也存在同(tóng)样的问题。

试(shì)想一下(xià)，两(liǎng)个在文(wén)化(huà)差异巨大的环境中成长(zhǎng)的人，若其(qí)中一方要为(wèi)了另一方改掉养成了二十多(duō)年的(de)生活习惯，放下偏见去学(xué)习、适应他们(men)的习俗文化，是一(yī)件多不容易的(de)事情？短时间内也难以完成。

更何况大多数父母也不希望自己看着长大(dà)的女(nǚ)儿嫁到(dào)遥远的内(nèi)陆，每天看不见也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强的适应能力(lì)，也难(nán)过(guò)女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但(dàn)从(cóng)恋爱走(zǒu)向婚姻总(zǒng)要牵扯到两(liǎng)方的家庭(tíng)，要做到两(liǎng)碗(wǎn)水端(duān)平，确实(shí)不是(shì)易事。

·完·

卓(zhuó)文(wén)君、柳如(rú)是(shì)、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是太美(měi)了(le)！是不(bù)是很羡慕呢？

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