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高(gāo)山流水是什么意思服(fú)务项目，服务里(lǐ)面(miàn)高山(shān)流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)时，琴(qín)声时(shí)若高(gāo)山(shān)，时(shí)若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)匚字旁的字有哪些，区字旁的字伯牙鼓琴的(de)故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代(dài)流传(chuán)最(zuì)广(guǎng)的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山(shān)）北面(miàn)游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身(shēn)带(dài)的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一(yī)丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子期也正在(zài)附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡，在一(yī)旁早已聆听多时了(le)，听(tīng)到(dào)高潮时便(biàn)情(qíng)不自禁地发(fā)出(chū)了由衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟子期(qī)打过(guò)招呼(hū)，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又在一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期(qī)就能完全(quán)听(tīng)出(chū)它(tā)的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高(gāo)明(míng)了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并(bìng)约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期(qī)时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就(jiù)摔破了自己从(cóng)不离身的(de)古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如匚字旁的字有哪些，区字旁的字高山(shān)流水，听得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从(cóng)上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好(hǎo)他(tā)们(men)会推出自己店里的特色(sè)然(rán)后(hòu)给这个(gè)特(tè)色(sè)其一个优雅的(de)名字，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾(gù)客(kè)到(dào)自己的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业(yè)术语，意思(sī)指(zhǐ)掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签(qiān)，一(yī)根细(xì)棍子(zi)，就是简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代流行于(yú)川蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官(guān)贵(guì)人才(cái)能享受。

　　随着社(shè)会的(de)不断(duàn)发展，采耳(ěr)无论(lùn)在技告哪术(shù)延(yán)深方面，还(hái)是在兴起李和(hé)领域方(fāng)面(miàn)，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时(shí)，采耳开(kāi)始流入民间(jiān)，并(bìng)融(róng)入到了传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被湮没(méi)，得到了(le)保存(cún)与发展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室(shì)宫廷(tíng)的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅(fù)，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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