成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)是这句话的(de)意思(sī)为(wèi)：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇(piān)论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而(ér)死(sǐ)于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出(chū)来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人(rén)的身上，必定要(yào)先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所不具备的(de)能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达(dá)在(zài)声(shēng)音(yīn)中，然后才能被人(rén)了(le)解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王(wáng)的贤(xián)士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭(miè)的(de)危(wēi)险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思(sī)是想要做(zuò)成(chéng)大(dà)事情(qíng)，必须(xū)要付(fù)出(chū)极(jí)大的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调(diào)了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们(men)只有经过(guò)长时(shí)间的心(xīn)渣(zhā)肆理和(hé)身体上的(de)训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就的(de)，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈(xiè)的(de)努力和付出(chū)，不断积累经验和提(tí)升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思为：必(bì)定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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　　出自(zì)孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担当大任的(de)人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的(de)劳(láo)作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已开始(shǐ)的(de)行动，这样来使他(tā)的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的(de)大(dà)臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外(wài)国(guó)的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思)其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意(yì)思是想要(yào)做成大(dà)事情，必须要(yào)付(fù)出(chū)极大的心(xīn)血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这(zhè)句话强调(diào)了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们只有经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆理和(hé)身体上的(de)训(xùn)练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈(xiè)的努力和(hé)付(fù)出，不断积累经验和提升自(zì)己的(de)能力，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立(lì)足并取得成功。

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