徐(xú)太志恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想要知道这件事情的(de)经过，首(shǒu)先我们必须要(yào)来了解了解徐太志(zhì)到底是一个(gè)怎样(yàng)的(de)人，徐(xú)太志的职业是歌(gē)手，在(zài)韩国乐(lè)坛中他算得上是名气非常大的前辈了，并且在徐太志的身上(shàng)还有一种(zhǒng)魅力是让人(rén)莫(mò)名(míng)其妙(miào)的被吸引(yǐn)的，这种特殊(shū)的感(gǎn)情导(dǎo)致徐太志即(jí)便已经(jīng)隐(yǐn)退多年，大家还是会对他印(yìn)象深刻，既然(rán)徐太志是(shì)这么(me)一位有魅力的人，那他是怎么(me)和恶(è)魔事件(jiàn)扯上关系的(de)呢，一(yī)说到恶魔就会让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和这种(zhǒng)事情扯上关系(xì)让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于(yú)韩国(guó)首尔(ěr)的徐太(tài)志原(yuán)名叫郑(zhèng)铉哲，从(cóng)小就对(duì)音乐有浓(nóng)厚兴趣的(de)他在(zài)14岁就和朋友组建乐队，天上壁(bì)、活化山、夕(xī)那雨这些乐队(duì)中都有(yǒu)徐太志(zhì)加入的(de)痕迹(jì)，可惜最后乐队也(yě)都逃不过解散成员各奔(bēn)前程的命运，一直到90年代，徐太志和(hé)杨贤(xián)硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志(zhì)和孩子们(men)”，这个组合开创了韩国偶像组(zǔ)合和流行舞曲的(de)新时代，成(chéng)为韩国(guó)90年(nián)代当红歌(gē)手组合，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年(nián)徐太(tài)志(zhì)的恶魔事(shì)件(jiàn)其实是说(shuō)他在1994年发表过(guò)嘴巴含胸的感觉知乎组合的第(dì)三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被嘴巴含胸的感觉知乎评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们(men)”专辑(jí)中销量最少的一张，就是这张专(zhuān)辑让(ràng)徐太志不再(zài)是(shì)大家口中的歌(gē)手和音乐人那(nà)么(me)简(jiǎn)单，而变成(chéng)了最让韩国(guó)人惊讶(yà)和争议的“社会(huì)人”，徐(xú)太志的(de)音(yīn)乐(lè)不再是单纯的(de)“聆(líng)听”角度(dù)而是作为“分析(xī)和批判的(de)对象”存在，他这样的歌(gē)手(shǒu)应该不会有第二(èr)个了。

恶魔事件就(jiù)是从(cóng)徐太志(zhì)的歌曲传(chuán)出来的，当时流(liú)传“撒(sā)旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐倒过来听(tīng)，传(chuán)达了撒旦的信息”的传闻(wén)在全(quán)国扩散着，传说(shuō)将“徐太志(zhì)和孩子(zi)们”专辑(jí)卡带(dài)分(fēn)解后，将(jiāng)卷筒(tǒng)换向(xiàng)反方(fāng)向插(chā)进，然(rán)后用卡带录(lù)音机收听《教(jiào)室理念》的(de)话就会听到(dào)“血不(bù)足”这样的声音(yīn)。尽管徐太志本人极力否认，但一(yī)部分宗教人士(shì)还是认为(wèi)这首歌曲(qū)是(shì)赞扬撒旦的(de)意(yì)思，认为徐太(tài)志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完(wán)全是没有(yǒu)依据(jù)的，就是三人成虎(hǔ)的传言所造(zào)成大(dà)家(jiā)心里一定的心理暗(àn)示，徐太志身上确实有一(yī)种魅力会让人莫名其妙的(de)被他吸引，但因此就说(shuō)他是恶(è)魔就有点太不科(kē)学的，说白了大家还是(shì)都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议(yì)的新(xīn)闻被放大都会(huì)给当(dāng)事人造成无法(fǎ)挽回(huí)的后果与影(yǐng)响，以后大家如(rú)果(guǒ)再碰上一些匪夷所思的传闻，还是(shì)要多思考思考(kǎo)再决定要(yào)不要站队。

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