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其人舍然大喜(xǐ)的(de)舍(shě)是什么意(yì)思，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是(shì)儒家经典之一，是(shì)一部以(yǐ)记(jì)言(yán)为主的语(yǔ)录体散文集，主要以语录和对话文体(tǐ)的形式记录了孔(kǒng)子(zi)及其弟(dì)子的言行(xíng)，集中体现了孔子的政治(zhì)、审(shěn)美、道德伦理(lǐ)和功利(lì)等(děng)价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学(xué)时期，其主(zhǔ)体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去(qù)世以后，他的弟(dì)子和(hé)再传弟子代代传授他的言论，并逐(zhú)渐将这些(xiē)口头记诵的语录(lù)言行记录下(xià)来(lái)，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称(chēng)为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有纂的(de)意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子的言行记载(zài)下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中(zhōng)记录(lù)孔子与弟子及时人谈论(lùn)之(zhī)语约(yuē)444章(zhāng)，记孔门弟子(zi)相互谈论之(zhī)语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既各(gè)自独立又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德(dé)范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心(xīn)深处的一种真实的状态，折(zhé)中真的极致(zhì)必然是善(shàn)的，这种真和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语》的(de)思想核(hé)心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝(dì)“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒术(shù)”之后，被(bèi)尊为“五(wǔ)经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是(shì)原始儒家思想(xiǎng)的第(dì)一手(shǒu)资(zī)料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书(shū)”，使之在儒(rú)家经典中(zhōng)的地位日(rì)益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科(kē)取士(shì)。

　　此后一直(zhí)到清朝(cháo)末年(nián)推行洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论语(yǔ)》一直是(shì)学子士人推施奉行(xíng)的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是(shì)在唐代(dài)。

　　“到唐代(dài)，礼有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书(shū)在中国(guó)古(gǔ)代(dài)社会所(suǒ)发挥的作(zuò)用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末期鲁(lǔ)国陬(zōu)邑(yì)（今(jīn)山(shān)东曲阜市(shì)东南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派(pài)创始(shǐ)人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子七(qī)十(shí)二(èr)人，孔子曾带领扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是(shì)中华(huá)文(wén)化中(zhōng)的核心(xīn)学说儒家的首代宗师，集华(huá)夏(xià)上古文化之大成，在(zài)世时已(yǐ)被(bèi)誉为(wèi)“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上最博学者(zhě)之一，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒(rú)家思想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等(děng)地(dì)区有深(shēn)远的影(yǐng)响，这些(xiē)地区又(yòu)被称为儒家文(wén)化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积(jī)气(qì)耳(ěr)，亡(wáng)处亡(wáng)气(qì)。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦(yì)不(bù)能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担心天地会崩(bēng)塌，自身(shēn)失(shī)去依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担心(xīn)而出问题的人，因此就去(qù)劝他，说(shuō)：“天啊，是(shì)聚(jù)集(jí)在一起(qǐ)的(de)气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸(xī)，一(yī)直在天中进(jìn)行，干吗(ma)要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)呢(ne)，它们(men)就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是(shì)气体(tǐ)中发光的(de)气体，就算它们掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那(nà)人(rén)说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚(jù)集，它填充(chōng)了四(sì)方(fāng)所(suǒ)有的角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地上进行，干吗还(hái)要担心地会塌呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝(quàn)导他(tā)的人也释然(rán)而(ér)开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了(le)：舍己为(wèi)人。

　　舍(shě)近求远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分低(dī)的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十(shí)里为一舍：退(tuì)避三舍(shě)（喻对(duì)人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬(yáng)佛法，或为(wèi)布施(shī)寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍放弃或离(lí)开，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门(mén)。

　　他从(cóng)来(lái)～乱(luàn)花(huā)一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分(fēn)，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做事情(qíng)不抓根(gēn)本蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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