人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在(zài)勤不索何(hé)获的意思是什么是“人(rén)生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)的。

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人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”的意思是(shì)人(rén)一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才(cái)高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承平日(rì)久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”出(chū)自哪里?

“人(rén)生在陆(lù)碰勤，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求(qiú)索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或(huò)成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那些难(nán)而无(wú)用

　　 的(de)技术，应(yīng)该“卑(bēi)体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子(zi)不患位之不(bù)尊(zūn)，而患德之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智(zhì)之不博。

　　”意(yì)思是君(jūn)子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德(dé)行不(bù)高(gāo)尚(shàng)；不以待遇(yù)低(dī)为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的是(shì)学识不(bù)渊(yuān)博。

　　表明了他不慕(mù)势利而(ér)追求德(dé)智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积(jī)极求索(suǒ)的伟大(dà)实践者(zhě)。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都(dōu)献(xiàn)给了祖国的科学事业(yè)。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说(shuō)，他(tā)观测(cè)记(jì)录了两千五百颗恒星，创制了世界(jiè)上第(dì)一架能比较准确地表演天象(xiàng)的漏(lòu)水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天仪，发明了(le)第(dì)一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪，还制造(zào)出(chū)了指南车(chē)、自动记里鼓车、飞(fēi)行(xíng)数(shù)里的(de)木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于(yú)勤奋(fèn)，不去(qù)探(tàn)索（劳动）的(de)话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本(běn)钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用花(huā)钱(qián)，但(dàn)能产(chǎn)生(shēng)气(qì)力(lì)。

　　分(fēn)享(xiǎng)不用过度(dù)，但能倍增(zēng)快乐。

人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是(shì)： 人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的(de)人(rén)生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之(zhī)所以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十二年(nián)》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极(jí)进取的态度，是一(yī)种(zhǒng)奋发想的精神，一个人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在(zài)因素紧密相连，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天(tiān)资奇(qí)佳的雄(xióng)鹰也只(zhǐ)能悉(xī)州空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是(shì)行动(dòng)迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛(xīn)苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身心投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑(hún)天说，观测记(jì)录了两千五(wǔ)百多(duō)颗(kē)恒星，发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪等，成为我国东汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生(shēng)在(zài)于勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生(shēng)的根本在于勤(qín)劳,不通过(guò)辛勤(qín)的(de)努力来获(huò)得(dé)还能(néng)通(tōng)过(guò)其他什么途(tú)径得(dé)到呢?

　　 人(rén)一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公(gōng)元(yuán)629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉(liáng)州出玉(yù)门关(guān)西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确。

　　初(chū)在那(nà)烂(làn)陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又(yòu)游学天竺(zhú)各地，并与当地学(xué)者(zhě)论辩(biàn)，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经十七年(nián)，贞观十(shí)九(jiǔ)年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中(zhōng)，鉴真等(děng)人遇到许多挫折(zhé)，第一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同(tóng)行的徒弟(dì)跟一个和(hé)尚开玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次(cì)东渡因此(cǐ)未(wèi)能成行。

　　其后接连(lián)失败，第五(wǔ)次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就(jiù)遇到(dào)狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避(bì)风(fēng)。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟山群岛时(shí)，又遇(yù)大浪(làng)。

　　第(dì)三次起(qǐ)航时，风浪更大(dà)，向南(nán)漂流了(le)14天，靠吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海(hǎi)水度(dù)日，最(zuì)后(hòu)抵达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真(zhēn)因(yīn)长途跋涉(shè)，过(guò)度操(cāo)劳(láo)，不(bù)幸身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆(pó)，生于南(nán)宋末年淳(chún)祐年(nián)间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出身(shēn)于贫(pín)苦(kǔ)农民家庭，在生活(huó)的重压下(xià)，十(shí)二三岁(suì)就被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白天她(tā)下地干(gàn)活，晚上(shàng)她(tā)纺(fǎng)织布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆(pó)被公婆(pó)、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江边的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一(yī)个从(cóng)未出过远(yuǎn)门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏(shū)，无依无(wú)靠(kào)，面临的(de)困难(nán)可想而(ér)知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同胞十分同情(qíng)黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有了安身之所(suǒ)，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫(háo)无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的(de)黎单、黎饰(shì)、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技(jì)术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织(zhī)技术，并且融合黎(lí)汉两族(zú)人(rén)民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为一个(gè)出色的纺织能手(shǒu)，在当地大受欢(huān)迎，和黎族人民结(jié)下了深厚的(de)情(qíng)谊。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的(de)理解可以说成是：“人生只有积极地去追求(qiú)才会有所获得(dé)。

　　”我(wǒ)的译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获(huò)什么意思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的(de)去劳(láo)作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确琴索音

　　 笨(bèn)拙的(de)一弹也必有所(suǒ)获

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