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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的(de)事件啊，礼崩乐坏(huài)这个词产生于(yú)什么时代

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火线时期，此(cǐ)时的礼乐只是受到了局(jú)部(bù)的破坏，而到(dào)了春秋时期(qī)礼乐(lè)崩坏(huài)的程(chéng)度便开始逐(zhú)渐加深，特(tè)别是在战国后期，整个(gè)礼(lǐ)乐制度已被(bèi)破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周(zhōu)王的(de)统(tǒng)治不断受(shòu)到外族的侵扰，而王(wáng)室内部各阶级的矛盾也在不断激化(huà)，周(zhōu)王朝面临着(zhe)即将(jiāng)灭亡(wáng)的危害。

多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思　　而(ér)面对这种灾难的时(shí)候(hòu)，各阶级的统治(zhì)者(zhě)却无(wú)动(dòng)于衷(zhōng)。

　　由于周王朝(cháo)实行分封(fēng)制，土地经常赏赐给诸侯(hóu)，周王室实际控制(zhì)的土地就(jiù)越来越(yuè)少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特(tè)权的追求(qiú)

　　“周(zhōu)郑交(jiāo)质”事(shì)件(jiàn)是周王室东(dōng)迁之后衰(shuāi)弱的一个重要(yào)标(biāo)志(zhì)，从前至高无上的(de)周(zhōu)王室能(néng)和诸侯国达成(chéng)如(rú)此平等的契约，这本身就是(shì)因为(wèi)自(zì)身地(dì)位下(xià多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思)降，能力衰弱到无(wú)法再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王(wáng)的失败(bài)更(gèng)是(shì)让自身的权威受(shòu)到了致命一击(jī)。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅(jǐn)是一(yī)具空(kōng)壳，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西(xī)周社(shè)会大体情况

　　周武王(wáng)灭(miè)商后建立了(le)西周王朝，为巩固其统治，在国都(dōu)附(fù)近分封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制使得(dé)诸侯国的建立成为周王室(shì)御外的(de)屏障，也(yě)为统治(zhì)者的治理(lǐ)提供便利(lì)，但也为(wèi)后(hòu)来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农(nóng)耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业十分发达，种植的粮食品种繁(fán)多，基本包括(kuò)了后世所有的(de)基本品种，而(ér)铸造、丝织等其(qí)他方面也很(hěn)发达(dá)。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳(wěn)定，于是周(zhōu)王朝建(jiàn)立(lì)了一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛(shèng)而衰(shuāi)

　　随着(zhe)昭王即位后就(jiù)开(kāi)始对(duì)外用兵，其子穆王除(chú)对外大规(guī)模用(yòng)兵之外(wài)，还对(duì)内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会(huì)大体情况

　　礼(lǐ)乐(lè)制度经过(guò)了两次大的摧残和动(dòng)荡之后，在战国(guó)时期(qī)，礼乐制度(dù)遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)出现于(yú)西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏(huài)：礼，指(zhǐ)“周(zhōu)礼(lǐ)”，即五(wǔ)经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级(jí)的分邦(bāng)建(jiàn)国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐(jiàn)崩坏(huài)而(ér)引(yǐn)起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦(lún)理道德文化的(de)日渐散失导致(zhì)人(rén)心不古，世风(fēng)日下(xià)的现象。

　　成语(yǔ)出处：青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居书(shū)》：中唐以(yǐ)来，礼(lǐ)崩乐坏(huài)，狂狡(jiǎo)有(yǒu)作，自己制(zhì)则，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货(huò)》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏；三年不(bù)为(wèi)乐，乐(lè)必崩。

　　释(shì)义：指周代封建制(zhì)度的规章制度遭到极大的(de)破坏，寓意社会(huì)制度和(hé)文化秩序遭遇(yù)重(zhòng)大变局，驱(qū)需内圣(shèng)外王之(zhī)人(rén)改进。

　　礼在中国古代是(shì)社会的典章制度和道德规(guī)范。

　　成(chéng)语造(zào)句

　　1、现(xiàn)实依据就(jiù)是苟子(zi)所处的时闷灶(zào)代，的混乱(luàn)迫(pò)使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密(mì)切(qiè)相关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地(dì)以尽(jǐn)，中国(guó)封建社会的新(xīn)阶段(duàn)在旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之时期，认为春秋(qiū)时代(dài)“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统(tǒng)观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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