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念天地之悠悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么(me)诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的(de)圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武(wǔ)则天万(wàn)岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对武后(hòu)朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意(yì)见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连(lián)而(ér)下狱。

　　他的政治(zhì)抱负(fù)不能实现，反而受到打(dǎ)击，这(zhè)使他(tā)心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂请(qǐng)求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不(bù)听(tīng)，反(fǎn)把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看(kàn)报(bào)国宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文(wén)学(xué)家、诗(shī)人，初唐(táng)诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财(cái)好(hǎo)施(shī)，慷(kāng)慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以(yǐ)上书(shū)论(lùn)政得到女(nǚ)皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而株连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军边塞，对(duì)边(biān)防事务(wù)颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解(jiě)官回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代表(biǎo)性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十(shí)八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)下(xià)一(yī)句(jù)是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的(de)圣君，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水者：后世那(nà)些重视(shì)人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被(bèi)武则(zé)天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是(shì)一声人生短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不(bù)能不(bù)感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆(cōng)匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引(yǐn)出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多(duō)少仁人志(zhì)士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神(shén)，使自(zì)己有限的一生取得接(jiē)近(jìn)无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂(áng)抱着这种积(jī)极态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在(zài)悲怆(chuàng)的(de)深层，蕴蓄着一(yī)股积(jī)极奋发欲(yù)有所(suǒ)作(zuò)为的豪气，所以才能(néng)引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节(jié)，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一(yī)字描写(xiě)，而只是登台的(de)感(gǎn)慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具(jù)有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗(shī)歌的先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路(lù)之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力(lì)，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们(men)面前展(zhǎn)现了一幅境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的(de)古今人事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景(jǐng)加以衬托。

　　第四(sì)句饱加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自(zì)我形象站(zhàn)到了画面的(de)主位上，画(huà)面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上(shàng)说，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的(de)绵长(zhǎng)；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的(de)辽阔无(wú)限(xiàn)；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映(yìng)照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语方面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感伤之作是由(yóu)自己在(zài)现实生活中的(de)遭遇(yù)触发的，但是其(qí)客(kè)观意义却远远超(chāo)越了他自(zì)身以至他所处的时(shí)代的范围，带有(yǒu)一定的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝(shì)有明(míng)显的(de)不(bù)同。

　　这是一(yī)种在对事(shì)业和人(rén)生的执着追求中产生(shēng)的(de)喟叹

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