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礼(lǐ)崩乐坏(huài)是什(shén)么(me)时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这个(gè)词产(chǎn)生(shēng)于(yú)什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导火线时期(qī)，此时的礼乐只是受到(dào)了(le)局部(bù)的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的(de)程度便开始逐渐加深(shēn)，特别是在战国后期，整个礼乐制(zhì)度(dù)已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期(qī)周(zhōu)王(wáng)的统治不断受到外族的侵扰(rǎo)，而王室(shì)内部各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝(cháo)面临着即(jí)将灭亡的(de)危害。

　　而面对这种灾难(nán)的(de)时候(hòu)，各(gè)阶级的统治者却无动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实(shí)行分封制，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际控制(zhì)的(de)土地(dì)就越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求(qiú)

　　“周郑交质”事(shì)件是周王室东迁之后(hòu)衰弱(ruò)的一个重要标志，从前至高无上的(de)周(zhōu)王室能和诸侯国达成如(rú)此平(píng)等的契约，这本(běn)身(shēn)就是因(yīn)为自身地(dì)位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后(hòu)的“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让自身的权(quán)威受到了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周王室(shì)仅仅是一具空壳，并无实际(jì)的(de)权(quán)力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况(kuàng)

　　周武王灭商后建立了西(xī)周王朝，为巩固其统治，在国都附(fù)近(jìn)分封了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分(fēn)封制使得诸侯(hóu)国的建立成为(wèi)周王(wáng)室御外(wài)的屏障，也为统治者(zhě)的治(zhì)理(lǐ)提供便利，但(dàn)也为(wèi)后来(lái)的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕(gēng)而(ér)闻名，因此，周的农业(yè)十分发达，种(zhǒng)植(zhí)的粮食品种繁(fán)多，基本包括了后世所有(yǒu)的基(jī)本品种，而铸(zhù)造、丝(sī)织等其他(tā)方(fāng)面也很发达(dá)。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周(zhōu)王(wáng)朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时(shí)期的由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开始对外用(yòng)兵，其子(zi)穆王除(chú)对外大规模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大(dà)辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三(sān)）战国(guó)社会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大的(de)摧(cuī)残(cán)和动(dòng)荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西(xī)周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子感叹(tàn)西周森严等(děng)级的分邦建(jiàn)国(guó)制(zhì)度遭受(shòu)诸(zhū)侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏而引起(qǐ)的社(shè)会秩序混乱。

　　现可释义(yì)为伦理道德文(wén)化的日渐(jiàn)散(sàn)失(shī)导致人心不古，世风日(rì)下的现(xiàn)象。

　　成(chéng)语出处(chù)：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐(táng)以来(lái)，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，狂(kuáng)狡有作，自(zì)己制则，而事不(bù)稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作(zuò)宾语、定语(yǔ)，含(hán)贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年(nián)不为(wèi)礼，礼必坏(huài)；三(sān)年不为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封(fēng)建制(zhì)度的规章制度遭到极大(dà)的破(pò)坏，寓意(yì)社会制度和文(wén)化秩序遭(zāo)陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌遇(yù)重大变局，驱需(xū)内圣外王(wáng)之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是社陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌会(huì)的典(diǎn)章制度和道德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”由此也(yě)引起对与礼乐密切相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏(huài)，纲常(cháng)扫(sǎo)地以尽，中(zhōng)国封建社(shè)会的新阶段在旧秩序的(de)大动(dòng)乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之(zhī)时(shí)期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让我们(men)看到，在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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