四大哲学流派有哪些(xiē)?是四(sì)大(dà)哲学流派有:犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派(pài)有哪些(xiē)以及(jí)四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些人,四大哲学流派有哪些特点,四大(dà)哲学(xué)流派(pài)包括哪些,六大哲学流派,哲学的四大(dà)派别等问题(tí),小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下的(de)知识答案(àn):
四大哲学流派是(shì)什么(me)意思(sī)
四大哲学(xué)流(liú)派(pài)意思如下:
1、马克思主义(yì)哲学(xué)
马克思主义(yì)哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思(sī)维(wéi),可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发展的正确方(fāng)向(xiàng)。
2、人本主义哲学
人本主义哲学强(qiáng)调,哲学(xué)要以人为(wèi)中(zhōng)心(xīn),关注人(rén)的问(wèn)题。它主张,哲(zhé)学是人(rén)的哲学,而不应成为脱(tuō)离人的现实生活和(hé)实践(jiàn)经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好的文化要(yào)重视人,尊(zūn)重人,维护人的权利。它反对束缚人的文化,维护人(rén)的真实(shí)存在,主张(zhāng)充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主义的价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人本主义哲学(xué)对人的非理性(xìng)的研(yán)究,意义重大,深(shēn)化了(le)对人性的认识(shí)。
3、科学主义哲学
科学主义哲学(xué)在(zài)理论的(de)结构、逻辑和语言的(de)研究上,取(qǔ)得了(le)重(zhòng)大(dà)成(chéng)果,开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思维严(yán)谨、科学(xué),要(yào)求哲(zhé)学语言准确(què)、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分(fēn)析和(hé)语言分(fēn)析,重视哲学(xué)理论(lùn)的(de)逻辑证明和经验证实。
4、后现代主义哲学
后现代主义哲学重视实(shí)践,强调人应由(yóu)观察者,变为参(cān)与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性(xìng),容纳一切(qiè)思想,容纳(nà)一切方法,强(qiáng)调人们在认识世界时(shí),要(yào)站在不同的视(shì)角、不(bù)同(tóng)的(de)角度(dù)去观察。
四大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)
是(shì)四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有:犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义学派(pài),普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创立的,另一人物第欧根尼(ní)(公元前404-公元前323)则(zé)因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的(de)怪异行为而成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派的主要(yào)教条是,人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉(lā)图学派,代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图,而新柏拉图学派则是公元(yuán)3~6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义(yì)哲(zhé)学(xué)流(liú)派。开创者(zhě)是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(约175~约242)。斯多(duō)葛(gé)哲学学派,斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性",就是(shì)神性,它是世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰,个(gè)人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài),伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭,这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步,同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之(zhī)乐,而是排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。
现(xiàn)代(dài)西方哲学流派(pài)是(shì)指马克思主义哲学(xué)产生以后西(xī)方流(liú)行的各(gè)种哲学派别(bié),是(shì)近代西方哲(zhé)学(xué)的继(jì)续。
现(xiàn)代西方流(liú)行的哲学流派虽(suī)形形色色,但大致分属科(kē)学(xué)主义(实证主义)与人(rén)本主义(非(fēi)理性主义)两大(dà)思潮。
现(xiàn)代西方的科(kē)学主义哲学(xué)思潮渊源(yuán)于近代(dài)英国的经(jīng)验主义,强调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用,关注自然科学的哲学(xué)问题。
科学主义哲学(xué)思(sī)潮开(kāi)始出现于十九世纪(jì)三十(shí)年代,第一代是孔德的实证主(zhǔ)义;流行于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德(dé)实(shí)证(zhèng)主义的后(hòu)裔,是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代;实用(yòng)主义与(yǔ)实证主义(yì)有理论联(lián)系,而逻(luó)辑(jí)实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)则是马赫(hè)主义的直(zhí)接后裔,是实证主义的(de)第三代;从(cóng)二(èr)十世纪五(wǔ)十年代(dài)到六十年(nián)代,一(yī)度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主义(yì)而(ér)兴起(qǐ)的是波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义;自二十(shí)世纪六十年代以后,波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落(luò),代之而(ér)兴的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿(ā)本德等(děng)人的(de)历史(shǐ)主义或科学哲学(xué)的历史学派。
唯我论(lùn)
代表人物为前(qián)苏(sū)格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚斯(公元前485—375年(nián)),也是他首(shǒu)次提出的。
唯我论(lùn)认(rèn)为一个人只能知道自(zì)己的存在,而头脑之(zhī)外的(de)任何东西,都不可能被知道存(cún)在买东西有必要等双11吗,618和双11双12哪个便宜。
唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观(guān)现实(shí),即(jí)使(shǐ)外(wài)部(bù)有东西,也无(wú)法知道,即(jí)使对它有(yǒu)所了解(jiě),关于(yú)它知识也无法(fǎ)与他人交流。
一件事物对一个人来说是真的,对另外(wài)一个人(rén)来说可能不是真的。
唯我(wǒ)论经常(cháng)与(yǔ)虚无(wú)主义和唯物主义(yì)联系在一起。
后(hòu)面由(yóu)柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔补充。
决定论
决定论认(rèn)为每(měi)一个(gè)事件(jiàn),包(bāo)括人类的认(rèn)知和(hé)行为、决定和行动,都是由一系列不间断的先(xiān)前(qián)事件(jiàn)决(jué)定(dìng)。
决定论有多种形式(shì),例如神(shén)学(xué)决定论,基因(yīn)决定论,环境决(jué)定论,神(shén)秘(mì)主义决定论。
神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的(de),人类没有(yǒu)自(zì)由(yóu)意志可言。
功(gōng)利(lì)主义
功(gōng)利主义者不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好,苏(sū)格拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)(1806-1873)。
功(gōng)利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》(1863)联系最为密(mì)切。
功利(lì)主义是一(yī)种伦(lún)理(lǐ)学说,功(gōng)利(lì)主义认为一种(zhǒng)行为的道(dào)德价(jià)值取决于对整体的贡献(xiàn),即为了大多数人的幸(xìng)福。
它强调结果,即(jí)意味着某种行为的(de)道德(dé)价值完(wán)全取决于这种行为的结果。
也就是目的证明(míng)了手段。
功利主义代表人(rén)物边(biān)沁提(tí)出(chū)了善的理论(lùn),他宣称(chēng)善是(shì)给大多数人(rén)带来最(zuì)大(dà)幸福(fú)的东西。
古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派
古希腊(là)早期自然哲学四大学派:
1、伊壁鸠鲁学派
伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无(wú)神论,认为人死魂灭(miè),这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进(jìn)步,同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。
但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐,而(ér)是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。
伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节(jié)制,目的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。
2、怀疑(yí)学派
怀(huái)疑学(xué)派否认(rèn)任(rèn)买东西有必要等双11吗,618和双11双12哪个便宜何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之分,否定美(měi)的认(rèn)识(shí)与艺术认识的任何客观性。
认为建立在传统(tǒng)习惯基础上(shàng)的美与丑的(de)判断与真理无关。
反对古希腊罗(luó)马以来关(guān)于艺术(shù)具有教育作(zuò)用(yòng)、净化作用的观(guān)点,认为音乐不能陶(táo)冶性情。
3、斯多葛(gé)派
斯多葛(gé)派认为(wèi)世界(jiè)理性决(jué)定事物的(de)发展变(biàn)化。
所谓(wèi)"世界理(lǐ)性",就是神性,它(tā)是(shì)世界的主(zhǔ)宰,个(gè)人(rén)只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。
所以,斯(sī)多葛学派是(shì)唯心主义的。
在社会生活中(zhōng),斯(sī)多葛(gé)派强调顺从天命(mìng),要安于自(zì)己在社会中所处的地位,要恬淡寡欲。
自(zì)称是世(shì)界主义者,打(dǎ)破(pò)了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限,宣扬人类是一(yī)个(gè)整体(tǐ),只应有(yǒu)一个国家(jiā),一(yī)种公民,即宇宙公(gōng)民。
而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。
4、犬儒(rú)主义(yì)
犬儒学派认为:人们(men)的(de)苦痛分两种,一种(zhǒng)源自物质,另外一种是精神。
精(jīng)神(shén)上的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的满(mǎn)足(zú)。
认为人类社会不公产生(shēng)的本身不是阶(jiē)级,而是家庭。
即子女与(yǔ)父(fù)母关系(xì)的确(què)立,丈(zhàng)夫(fū)和(hé)妻子(zi)对对方(fāng)的唯一认同,家庭,子女,配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根(gēn)源,导致了社会的不公。
扩展资料:
古希腊道(dào)德(dé)哲学的重要阶段:
古代(dài)对(duì)道(dào)德的(de)思(sī)考始(shǐ)于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思(sī)想家,终于(yú)一千年之(zhī)后(hòu)的基督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。
传(chuán)统将其区分(fēn)为三个阶段。
第一个阶(jiē)段叫(jiào)做(zuò)前苏(sū)格拉底时期,主要包括德(dé)谟(mó)克利(lì)特和智者(zhě)学派的思想,提出自(zì)然与(yǔ)法律(lǜ)的(de)对(duì)立。
这一(yī)时期有关(guān)伦(lún)理道德的思想丰(fēng)富多(duō)姿,独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派而(ér)存在(事实上(shàng),这些作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同(tóng)时(shí)代的人,却(què)很(hěn)不恰当地被划分为前苏格(gé)拉(lā)底派(pài))。
第二(èr)阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和(hé)亚里(lǐ)士多德(dé)。
事实(shí)上,这(zhè)三位(wèi)哲学家之间的联(lián)系十分(fēn)紧密(mì):柏拉图是苏格拉底的(de)朋(péng)友和信徒,而亚里士多德则在(zài)柏拉图学(xué)园学习了很长时间。
古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué),其中(zhōng)包括斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。
这些学派的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远,与后人的(de)致力发展有关。
比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派(pài)的六个世纪之后(hòu)编撰的。
参(cān)考资料:百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派
参考资(zī)料:百度百科-怀(huái)疑(yí)学派
参考资料:百度(dù)百科-斯(sī)多(duō)葛学(xué)派(pài)
参考资料:百度(dù)百科(kē)-犬儒主义
参考资(zī)料:中国社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答我们的道德困境
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