作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地(dì)山简介资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作(zuò)家许地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地(dì)山，笔名(míng)落花(huā)生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台(tái)南(nán)，甲午(wǔ)之战(zhàn)后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士学位后(hòu)再入宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年(nián)到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也下(xià)工夫钻研过印度(dù)哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵(fàn)文(wén)、希(xī)腊(là)文(wén)和中国(guó)古代的(de)金文、甲骨文，是著(zhù)名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落(luò)华生（古(gǔ)时“华(huá)”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫落花(huā)生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小说(shuō)家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北(běi)京大(dà)学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎等(děng)人联(lián)合主办《新社会》旬(xún)刊，积(jī)极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事文学(xué)活动(dòng)，后转入英国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学(xué)院研究(jiū)宗(zōng)教(jiào)学(xué)、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港(gǎng)大学(xué)文学院主任教(jiào)授，遂举(jǔ)家(jiā)迁往(wǎng)香(xiāng)港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英(yīng)文化(huà)协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许(xǔ)地山一(yī)生创作的文学(xué)作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著(zhù)作(zuò)有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有(yǒu)《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事(shì)》等，与印度文学有关(guān)的文章小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家许地(dì)山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙(xù)事散(sàn)文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地记(jì)录(lù)了(le)作(zuò)者小时候的(de)一次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤动和所受(shòu)到的教育(yù)。

　　散文(wén)描(miáo)述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的(de)好处，借(jiè)物喻(yù)人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的(de)人，不要(yào)做只讲体(tǐ)面而对别人(rén)没有好处的人，表达了作者不为名(míng)利，只求有益(yì)于社(shè)会(huì)的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝(shì)世(shì)前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议(yì)论(lùn)文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文(wén)三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教部(bù)分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒(rú)教(jiào)之间的关(guān)系；医学(xué)和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态(tài)度(dù)等问题。

　　文物部分(fēn)既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考古工作(zuò)的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部(bù)分(fēn)除《国粹(cuì)与国学(xué)》这篇(piān)文(wén)章(zhāng)外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与(yǔ)国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了(le)国学的(de)价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科-许地山

　　作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)资料(liào)是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)的(de)。

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作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁(qiān)居福建(jiàn)龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父在广东读(dú)书，中(zhōng)学饿毕业(yè)因家境(jìng)衰(shuāi)落(luò)，到(dào)漳州第二(èr)师(shī)范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得(dé)文学士(shì)学位后再入宗教学(xué)院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥伦(lún)比亚大学，次年(nián)到英(yīng)国牛津(jīn)大学研习(xí)。

　　他(tā)对宗教史有精(jīng)深(shēn)研(yán)究，也下工夫钻研过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古(gǔ)时“华(huá)”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾(wān)一个(gè)爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是中国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事(shì)文学活动，后转入(rù)英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院主任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山(shān)一(yī)生创作(zuò)的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要(yào)著作有《危巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太(tài)阳底下(xià)降》《孟加拉民(mín)间故事(shì)》等，与印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内(nèi)容：

　　1小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实(shí)地(dì)记录(lù)了作者小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文(wén)描述了一(yī)家人收获花生(shēng)的(de)情景，通过谈论(lùn)花生的好处，借物(wù)喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人(rén)，不要做(zuò)只讲体(tǐ)面而对别(bié)人(rén)没有好处(chù)的人(rén)，表(biǎo)达(dá)了作者不(bù)为(wèi)名(míng)利，只求(qiú)有(yǒu)益于社会的(de)人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许地山在逝世前(qián)一(yī)年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论(lùn)述儒、儒宴简学(xué)、儒(rú)教之(zhī)间的关(guān)系；医(yī)学和道教的关(guān)系；宗教对妇(fù)女的态度(dù)等(děng)问题。

　　文物(wù)部分既有对器物(wù)、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论，也有对(duì)香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论(lùn)的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了(le)作(zuò)者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学(xué)的价值和路向等问(wèn)题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-许地山

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