赶尸也有门派(pài)，不(bù)同(tóng)门派(pài)的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不(bù)一样。把(bǎ)内(nèi)脏掏空萱草用竹杆挑的(de)是(shì)解放前(qián)已经失传了赶尸(shī)方法(fǎ)之(zhī)后(hòu)的事，没多久就(jiù)开始火化也(yě)就没有这(zhè)行了。古时赶尸方法是一种蛊(gǔ)术，科(kē)学的(de)说法是寄生(shēng)虫，一种寄生(shēng)在大(dà)脑中的寄生虫，养蛊分(fēn)门别派，各自有各自的方法，但(dàn)万变不离其宗，7、8天(tiān)之内尸体并没有完全死亡，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)有办(bàn)法用药(yào)物(wù)给尸体防腐(fǔ)然后把蛊虫(chóng)值入脑中，蛊虫(chóng)会产生一定的电流给(gěi)特定(dìng)的(de)神(shén)经带动还(hái)未(wèi)完(wán)全死亡的肌肉收缩就产生了动作(zuò)。赶尸匠手里的铃(líng)的(de)主要作用(yòng)是通(tōng)过共振让(ràng)蛊虫放电(diàn)用的，人们听到(dào)了躲避并不是最初的想(xiǎng)法，因为也有听到了反(fǎn)而过(guò)来看的。这种方式和19世纪科学(xué)家给(gěi)尸体通电来(lái)让尸(shī)体产生(shēng)动作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西(xī)才有？湘西赶尸最早的传(chuán)说(shuō)并不是蚩尤和黄帝的大战(zhàn)，而是在《山海经大荒西经》中(zhōng)就有记载：有巫山(shān)者。有(yǒu)壑山者(zhě)。有金门(mén)之山，有(yǒu)人名(míng)曰黄(huáng)姖之尸。它(tā)泛指在(zài)外地客死(sǐ)他乡(xiāng)的人回家的方式(shì)，古(gǔ)代曾(céng)有鸟载人(rén)归的传说，在四川三星堆(duī)中(zhōng)发(fā)现(xiàn)的一些法器(qì)，其实就是盛放尸体的东西。

在远古时代，人死(sǐ)之后往往(wǎng)会被制成(chéng)木乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸体则是悬挂(guà)在(zài)一根很(hěn)长的绳索上叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》，身(shēn)体各(gè)个部位(wèi)通过钢针缝合，脚下是(shì)一个铁质的滑(huá)轮，顶端则用磁铁。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

为什么(me)一定要在(zài)夜间运(yùn)尸(shī)体，就是来掩饰尸体上(shàng)方黑色器(qì)具。而一(yī)般赶尸的(de)人都(dōu)会背一个篓(lǒu)子，篓(lǒu)子里(lǐ)就是处理过的内脏(zàng)。

在古代道路和现在完全不一样，那个时候马车都很少，而湘西赶尸(shī)通(tōng)过(guò)滑(huá)轮的运动来实现目的，由(yóu)于混轮叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》行走时会发出一些很沉闷的声音，因此赶尸人都会(huì)唱叫(jiào)做(zuò)咒语的(de)东(dōng)西，借以掩饰。赶尸人祖传器具(jù)就是滑(huá)轮(lún)和铁针、已经相关固定尸体的铁器。不过后(hòu)来(lái)有人则简化了程序，把死人处理后用活人冒充。传(chuán)说水浒(hǔ)传(chuán)中(zhōng)段景住就擅长此道。

湘西赶尸(shī)

相信很多朋友对湘西赶尸(shī)这个事，更(gèng)多的来自影(yǐng)视剧(jù)里面(miàn)，特别是恐怖港片里(lǐ)关于湘西赶尸的(de)桥段。一个人(rén)摇着铃(líng)铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时(shí)候想想(xiǎng)就觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候，对于这(zhè)个(gè)事情(qíng)，我(wǒ)特(tè)地跑(pǎo)去问父母，到底有没有赶尸这(zhè)个事，父亲(qīn)找(zhǎo)来书籍，跟我(wǒ)讲(jiǎng)，古人都有(yǒu)叶落归根(gēn)、魂归故里的传统(tǒng)思(sī)想，一(yī)旦一个人客死异乡(xiāng)，那(nà)么不管(guǎn)隔的多远也(yě)要想办法把尸体(tǐ)送回家乡，因(yīn)为古人认为(wèi)，人是有(yǒu)三魂七魄的(de)，一旦在外面去世，若是不将尸体运回(huí)故乡，会使得魂(hún)魄没(méi)法回(huí)去，也没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂(hún)野鬼。

正是因为有(yǒu)这样的传统，再加(jiā)上古代不像现在这样交(jiāo)通发达(dá)。在古代，很多地方交通闭塞，甚至很多地(dì)方之间还隔着高山峻岭(lǐng)，要是想把尸体(tǐ)运送回去，会(huì)特别费工夫(fū)，“赶尸”这样的(de)一个职(zhí)业就出现了。

湘(xiāng)西赶尸

在(zài)古人的思想里，这(zhè)样既能将尸叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》(shī)体(tǐ)运回去，又能让死者魂(hún)归故里，这也是(shì)电视(shì)剧(jù)里，赶(gǎn)尸的人，会一(yī)边摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱(qián)的(de)原因。

所摇的铃铛是为招(zhāo)魂(hún)铃，免(miǎn)得魂魄给走(zǒu)失了，有招魂铃的指引，魂(hún)魄就能(néng)一路跟着(zhe)回家。而撒纸钱(qián)，就是为了(le)让路(lù)过的孤魂(hún)野鬼(guǐ)，还有鬼差(chà)高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶(gǎn)尸这个职(zhí)业，更多(duō)的(de)见于(yú)民间，但是在(zài)清朝，也曾有官方聘(pìn)用赶尸者，目的是帮助一些死(sǐ)刑(xíng)犯(fàn)在死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处决(jué)，不(bù)一定是(shì)在(zài)犯人的老家，这样当死刑犯去世之后，尸体就得运(yùn)回犯人的老家(jiā)，要(yào)是专(zhuān)门派人去(qù)送，不仅费人，还费钱。而(ér)且很多官差(chà)也(yě)不(bù)大乐意做这(zhè)种事，毕(bì)竟这个是很晦(huì)气的事。

后来官(guān)方就(jiù)干脆了找来(lái)了赶尸人，让他们帮忙运送死(sǐ)刑犯的尸体回家(jiā)，通(tōng)常赶尸人也是分工(gōng)明确的，会有两(liǎng)人组(zǔ)成，一个人负责(zé)赶尸一个人负责引路，而且两个人在路上也互相有个照应。

赶(gǎn)尸(shī)的过程中，一般只能住(zhù)在荒(huāng)郊(jiāo)野(yě)外，是不能(néng)去有人居住的地方，有人意外在野外看到(dào)了赶尸(shī)人，这也(yě)给赶尸人进一(yī)步(bù)蒙上了神秘色彩。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

但是(shì)当时清朝官方任用(yòng)的赶尸人跟湘(xiāng)西赶尸(shī)人，并(bìng)不是一样(yàng)的，湘西赶尸人(rén)显(xiǎn)的更神(shén)秘一些，在湘西流传着赶尸人(rén)“三赶、三不赶(gǎn)”的说(shuō)法：
首先，三赶，就是那种(zhǒng)被官(guān)方处决的、还有被(bèi)战争波及、或者意外死亡的人，这(zhè)三种是可以赶的。

三不赶(gǎn)，就是指非正常死亡(wáng)的，比(bǐ)如得(dé)了离(lí)奇怪(guài)病、投河上吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧死等等尸体(tǐ)不全的，不能(néng)赶。总的(de)说，就是被迫死的可以(yǐ)赶，若是(shì)自杀和离奇死亡的不能赶。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

什么人(rén)能从(cóng)事这个职业(yè)？
当(dāng)然赶尸人这个职业，也不是(shì)什么人都能(néng)做的(de)，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟必须(xū)满(mǎn)足三(sān)个基本条件：胆大(dà)、体壮、长得(dé)丑(chǒu)。

若是(shì)有人符合这个条(tiáo)件(jiàn)，又想去学习赶(gǎn)尸(shī)，那么(me)就需要进(jìn)一步筛选(xuǎn)，需要进行(xíng)三项测试：

第一项测试：就是让一个人站(zhàn)太阳(yáng)底下，盯着太(tài)阳(yáng)看，同时旋转(zhuǎn)，然后突(tū)然喊停(tíng)，被测试者，若(ruò)是能正常(cháng)分(fēn)辨东(dōng)南西(xī)北，那(nà)么就过关。

第二项(xiàng)测试：就是(shì)让测试者挑一(yī)副(fù)重担，要是能挑起来，并送到指定的地(dì)点，就表示测试者体力(lì)达(dá)标(biāo)。

第三项测试：就是让测试者晚上去深(shēn)山将赶尸(shī)人放的(de)桐(tóng)树叶从坟堆中取回来，若是能取(qǔ)回来，表示测试者(zhě)胆量够了。

凡是(shì)能经过这三(sān)个(gè)测试的人，才(cái)能(néng)拜入赶尸人(rén)学徒。

为啥只有湘西才有？
很(hěn)多人可(kě)能会疑(yí)惑(huò)，克死异乡的并不只是在(zài)湘西那边才有，但是为啥在(zài)其他地方(fāng)并没(méi)有听说这种职(zhí)业呢？

其实(shí)，这个要说起来(lái)，还是跟湘(xiāng)西的地(dì)理(lǐ)环境(jìng)有关，在湘西有专门(mén)的(de)供赶(gǎn)尸人休息的旅店，但(dàn)是在其他地方是(shì)没有这样的地方的。

第二，其他地(dì)方，一般(bān)是不允许外来的尸体(tǐ)进(jìn)村(cūn)的(de)，而在湘(xiāng)西(xī)，大(dà)路都(dōu)是绕村(cūn)的，这样赶尸人压根就不用进村。

第三，其他地(dì)方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人(rén)过来，被冲撞(zhuàng)了了，会(huì)影响(xiǎng)到。

正是(shì)由于有这些因素，所(suǒ)以(yǐ)在其他(tā)地方，赶尸没法盛行起来。最(zuì)后，随着交(jiāo)通越(yuè)来越(yuè)便(biàn)利，赶尸这个职业(yè)，也慢慢的消失(shī)在了(le)历史的长河中(zhōng)，毕(bì)竟现在也不需(xū)要这样去赶(gǎn)尸，再远都可以通过交通工(gōng)具(jù)来完(wán)成。

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