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草(cǎo)木本无心,何求美人(rén)折(zhé)的意思(sī)草木的有趣灵魂(hún),草木本无心何(hé)求美人折全诗

  “草(cǎo)木有本心,何求美人折”的意(yì)思是(shì):草木散发香气源于天性(xìng),怎(zěn)么(me)会求观赏者折断呢。

  此句出自唐代诗人张九龄所作的一首五言(yán)诗(shī),名字为《感遇·其一》,原文(wén)是“欣欣此生意(yì),自(zì)尔为佳节(jié)。

  草木女生有感觉了是怎么样的呢有本心,何求美人折”。

  《感遇十二首》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗(chán)贬谪后所作的组诗(shī)。

  这组诗(shī)托物寓意,抒(shū)发(fā)了作者(zhě)的身世感慨,表(biǎo)现了作者的理(lǐ)想操守,是其五言(yán)古诗的(de)代(dài)表作。

解释一下 “草木有(yǒu)本(běn)心,何(hé)求美人折” 的意思?

  “草木有本心,何求(qiú)美人折(zhé)”这两(liǎng)句诗的意(yì)思(sī)是:草木散发(fā)香(xiāng)气源于天性,怎么会求观(guān)赏者(zhě)攀折呢!出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇(yù)十二首(shǒu)·其一》。

  美人并不是指美丽的女人,而是(shì)指美好(hǎo)的(de)人,是引兰桂风(fēng)致同茄竖调(diào)的隐逸(yì)之士。

  美人由于闻(wén)到了(le)兰桂的芬芳,因而发生爱慕之情。

  “闻风”二字来自于《孟(mèng)子.尽心》:“圣人(rén)百世(shì)之(zhī)师也,伯夷柳下惠是也,故闻伯夷之风者,元夫廉,懦夫而立志,闻(wén)柳下惠之(zhī)风(fēng)者,薄夫敦,鄙夫(fū)宽。

  奋乎百世之(zhī)上,百世之下闻者莫(mò)不(bù)兴(xīng)起也”。

  因为(wèi)感受(shòu)到美好的东西而改(gǎi)变自(zì)我的追求(qiú),可见美对人的(de)教化感(gǎn)应(yīng)作用。

  “坐”,因而。

  美人因为兰桂的特质而受到感召,改变自己(jǐ)的品质。

  美人(rén)所以为美人,品质本身就是好的,而与(yǔ)兰桂品质相映,心生欢喜。

  因此,“草木(mù)有本心,何求美人折”,林栖的美人既然闻(wén)风相(xiāng)悦,那么,如果兰桂有知觉的话,应当是很乐意(yì)让(ràng)这些美(měi)人来折花欣赏了(le)。

  但是草木自有他的品质,并不是为了让(ràng)美人来折(zhé)的。

  贤人(rén)君子(zi)们像兰桂一(yī)样(yàng),他们洁身自好,努(nǔ)力进德修业,只是尽(jǐn)他们(men)做为(wèi)一个(gè)人的(de)本分(fēn),并非(fēi)是为了借这(zhè)些来博得外界(jiè)的赞誉、提拔,求取功迅樱(yīng)名富贵。

  原诗:

  《感遇十二首(shǒu)·其一》唐代(dài):张九龄

  兰叶春(chūn)葳蕤,桂华秋皎洁。

  欣欣此生意,自尔为佳(jiā)节。

  谁知林栖者(zhě),闻风坐相(xiāng)悦(yuè)。

  草木有本心,何求(qiú)美(měi)人折!

  释义亩纳丛:

  春(chūn)天(tiān)里的(de)幽兰翠叶纷(fēn)披,秋(qiū)天里(lǐ)的(de)桂花(huā)皎洁清(qīng)新。

  世间的(de)草木勃勃(bó)的生机,自然(rán)顺应了美好的季节。

  谁(shuí)想到山林(lín)隐逸(yì)的高人,闻到芬芳因(yīn)而满怀喜(xǐ)悦。

  草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀(pān)折(zhé)呢!

  扩(kuò)展资(zī)料:

  此(cǐ)诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆州长史时(shí)所作,诗人(rén)托物(wù)言(yán)志,以春兰和秋桂的芳洁(jié)品(pǐn)质(zhì),来(lái)比喻自己守正不阿的高(gāo)尚节操;以春(chūn)兰和秋桂(guì)不因无人采折而(ér)失去芬芳美质,来比(bǐ)喻自己的志洁行芳,不求人知的高(gāo)雅情怀。

  诗的前四句说兰(lán)、桂这(zhè)些“草木君子”只(zhǐ)要(yào)逢(féng)时(shí)就会(huì)欣欣向荣,生机(jī)盎然(rán)。

  兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂(mào),桂花(huā)在仲秋明(míng)月的(de)辉映下更显“皎洁”秀丽。

  春兰秋桂生意(yì)勃发,也给季节带来了荣耀,春、秋女生有感觉了是怎么样的呢因兰、桂而(ér)成为(wèi)美(měi)好(hǎo)的季(jì)节。

  这里既包含了朴素的历史唯(wéi)物(wù)主义思(sī)想(xiǎng),说明了时势(shì)造英雄,英雄壮时(shí)势的客(kè)观辩证法;也表达(dá)了真正的(de)贤人志(zhì)士只有在(zài)政(zhèng)治(zhì)开明的时代才能施(shī)展(zhǎn)自(zì)己(jǐ)的才华抱负的思想,流露了自(zì)己对重新(xīn)“遇(yù)时”的(de)渴望。

  参考资料(liào)来源:百度百科——感(gǎn)遇·其一

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