春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国(guó)人(rén)呢(ne)，鬼(guǐ)谷子是(shì)春秋(qiū)还是战国是(shì)春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子，一(yī)说(shuō)是战国魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说(shuō)陈国郸城（河南郸(dān)城(chéng)县(xiàn)）人(rén)；一说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉(quán)县）人的。

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　　一说陈国郸城（河(hé)南(nán)郸(dān)城县）人；

　　一说汉水之滨 关内(nèi)云(yún)阳（陕西石泉压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？县）人。

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪里人的(de)只(zhǐ)有(yǒu)三(sān)国时(shí)期的史学家、医学家皇甫谧(mì)，他在《鬼(guǐ)谷子》一(yī)书(shū)中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法(fǎ)得到唐宋(sòng)时期那些学者们的普遍认(rèn)可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的(de)影响：

　　鬼(guǐ)谷子的主要著作有《鬼(guǐ)谷子》及《本经阴符(fú)七术(shù)》、《关(guān)令尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重(zhòng)于权谋(móu)策略及言谈辩(biàn)论技巧，而《本经阴符(fú)七术(shù)》、《关令尹喜内传》则集中(zhōng)于养(yǎng)神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本(běn)经阴符七术》之前三(sān)篇说明如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何(hé)将(jiāng)内(nèi)在(zài)的精神运用于外，如何以内在的(de)心神去处理外在的事物。

　　纵横家(jiā)所崇(chóng)尚的是权(quán)谋策略及(jí)言谈辩(biàn)论之(zhī)技巧，其(qí)指导(dǎo)思想(xiǎng)与儒家所推崇之仁(rén)义道德大(dà)相径庭。

　　因此，历来学(xué)者对(duì)《鬼谷子》一书推崇(chóng)者甚少，而讥诋者极多。

　　其(qí)实外交战术(shù)之得益与否，关系(xì)国家(jiā)之安(ān)危兴衰(shuāi)；

　　而生意谈判与竞争之策略是否得(dé)当，则关系到经济上之(zhī)成(chéng)败得失(shī)。

　　即使(shǐ)在日常(cháng)生活中，言谈技巧也关系(xì)到一人(rén)之(zhī)处世为人之得体(tǐ)与否。

　　当年(nián)苏秦凭其三(sān)寸不(bù)烂之舌(shé)，合纵(zòng)六国，配(pèi)六国相(xiāng)印，统领(lǐng)六国共同(tóng)抗秦，显赫一时(shí)。

春(chūn)秋战国(guó)时期的鬼谷子是(shì)哪国人？

　　春秋战国时期(qī)的(de)鬼谷子，一说是战国魏(wèi)国(guó)邺地(dì)（河北(běi)临漳）人；一说陈国郸(dān)城(chéng)（河南郸城县）人；一说汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关(guān)内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只(zhǐ)有三国时期的史学家、医(yī)学家皇甫谧，贺(hè)圆他在《鬼(guǐ压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？)谷子》一书中注(zhù)释：“鬼(guǐ)谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时(shí)期那些学者们的普遍认可。

　　根据史(shǐ)料(liào)可知，鬼谷(gǔ)子(zi)曾经(jīng)云游华夏各地，在很(hěn)多地(dì)方(fāng)都留(liú)下(xià)了足(zú)迹。

　　有十余处地方，比如：陕西(xī)的泾阳(yáng)、 三原县(xiàn)，河南的登封、汝阳(yáng)、荥阳(yáng)，山东(dōng)的蒙阴，湖南(nán)的大庸，湖耐让北的(de)当阳，浙昌拍局(jú)江的宁波(bō)，甚至还有新疆的(de)哈密(mì)。

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