悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何(hé)及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什么愿望是(shì)悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及(jí)的(de)意思是只能(néng)悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的居舍,其时悔(huǐ)恨又怎么(me)来得及?这句(jù)话出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子书》的。

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悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及(jí)啥意思(sī)，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了什么(me)愿望(wàng)

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷(qióng)困(kùn)潦倒之(zhī)人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来(lái)得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫(fū)君子之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊(pō)无(wú)以(yǐ)明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静也(yě)，才须学也，非学无以广才，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫慢则(zé)不能励精(jīng)，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世(shì)，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子(zi)的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确(què)志向，不排除外(wài)来(lái)干扰无法达(dá)到远大(dà)目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心(xīn)专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就(jiù)无法(fǎ)增长才干，没有志向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零(líng)落(luò)，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来(lái)得(dé)及?

悲守穷庐(lú)将复何及意思是什么(me)

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？这句话出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前(qián)写(xiě)给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书(shū)。

悲(bēi)守(shǒu)埋(mái)春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困(kùn)的(de)居舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时(shí)期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛(gé)亮是一位(wèi)品格高(gāo)洁、才学渊博(bó)的父(fù)亲，对儿子的(de)殷殷教诲(huì)与无限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子(zi)书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修(xiū)身(shēn)，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志，非宁静无以致远。

　　猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则(zé)不(bù)能励精，险躁则不(bù)能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行(xíng)为操守，从宁静来(lái)提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不(bù)排除(chú)外(wài)来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干(gàn)来(lái)自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学(xué)习就无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没(méi)有志向就无法(fǎ)使学习有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法芹(qín)液(yè)昌(chāng)振奋精神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不(bù)为社会(huì)所(suǒ)用，悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人(rén)们只(zhǐ)有宁静才能够(gòu)修养身心，静(jìng)思反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我(wǒ)们生活务必要节(jié)俭，并以此培(péi)养(yǎng)自(zì)己的德(dé)行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静(jìng)，才能做到(dào)志存高远。

　　内(nèi)心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含英咀华，内(nèi)心开(kāi)阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是(shì)生(shēng)活(huó)，只(zhǐ)有静(jìng)下心来才能(néng)更(gèng)好(hǎo)的谋(móu)划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习既(jì)要(yào)有宁(níng)静(jìng)的学习(xí)环境更(gèng)要有专注(zhù)、平和(hé)的(de)学习心(xīn)境！“非(fēi)学无以(yǐ)广才”、“非志无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学习的增(zēng)值力量。

　　立志是成学的前提(tí)，不(bù)努(nǔ)力学习，就不能增加自(zì)己(jǐ)的(de)才干；但在学习的过程中(zhōng)，决心和(hé)毅力(lì)非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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