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明经和进士的区(qū)别(bié),明经和(hé)进士(shì)两门考试(shì)的内容

  明经和进士区(qū)别是起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

  一、起源不同。

  1、进(jìn)士(shì):进士科始于隋朝,是唐(táng)朝科举制度取(qǔ)士(shì)的科目之一。

  2、明(míng)经(jīng):明经,始于汉武帝时期(qī),被推举者须明习(xí)经(jīng)学,故(gù)以“明经”为(wèi)名。

  龚遂、翟方进等(děng)皆以(yǐ)明经入仕。

  二、废(fèi)除时(shí)间不同。

  1、进士:清末(mò),多数书(shū)院都变成应(yīng)举的预备机构,也被人们(men)视为与学(xué)习西(xī)学(xué)为主的学堂相对立(l好来与黑人是一个牌子吗,黑人包装为什么是好来ì)的旧学的堡垒。

  在当时特定的时代背景中,似乎(hū)学堂代表进步(bù),书院代表(biǎo)落后(hòu),尽(jǐn)管有些新式书(shū)院实际(jì)上(shàng)是在教(jiào)育新学。

  在(zài)戊戌变法期间,康有为不仅奏过(guò)《请废八股试帖楷法改试(shì)策论折》,而且也上过(guò)《请饬各(gè)省改书院(yuàn)淫祠为(wèi)学堂折》。

  当(dāng)时许多有识之士也对书院的弊端大加抨击,例如(rú)熊希(xī)龄(líng)等人所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督院(yuàn)整顿通省(shěng)书院禀稿》,便详细列举过清末湖南众多(duō)书院的(de)各种积弊。

  到1901年(nián)9月(yuè),朝廷发布上谕(yù),令所有书院一律改为学(xué)堂,宣告了书院这一中(zhōng)国(guó)传(chuán)统的教育组织(zhī)形(xíng)式(shì)和进士(shì)科一起随着科举制度退出历史舞(wǔ)台。

  2、明(míng)经:嘉佑年间,又(yòu)于(yú)进士、诸科外别设一明经科,分二(èr)经、三经(jīng)、五经,考试时问大义十条,试(shì)时务策三条(tiáo),出身同于进(jìn)士,直至宋神宗时方废除。

  三、考试内(nèi)容(róng)不(bù)同。

  1、进(jìn)士(shì):进(jìn)士科(kē)除考(kǎo)经(jīng)学和(hé)时务策以外,还要“加考(kǎo)诗赋”。

  2、明经(jīng):明经科考经学(xué)和时(shí)务策。

明经和(hé)进士有什么区(qū)别

  明经(jīng)和(hé)进士的区别(bié)在于(yú)起(qǐ)源不同、废除时(shí)间不同(tóng)、考(kǎo)试内容不同。

  起源:明经科始于汉武帝(dì)时(shí)期,被推举者须明习经学,故以“明经(jīng)”为名。

  进士科(kē)始(shǐ)于(yú)隋朝,是唐朝科(kē)举(jǔ)制度取(qǔ)士的科目之一。

  废除时间(jiān):明经科是宋(sòng)神饥悔宗时废除。

  进士(shì)科是1901年9月,朝(cháo)廷发(fā)布上(shàng)谕,令(lìng)所有书院一律改为(wèi)学(xué)堂,宣告了书(shū)院这(zhè)一中(zhōng)国传统的教锋逗育组织(zhī)形式和(hé)进士(shì)科一起随(suí)着科举制度(dù)退(tuì)出历史舞台(tái)。

  考(kǎo)试(shì)内(nèi)容:明经科考经学和时务策(cè)。

  进(jìn)士科除考(kǎo)经学和时务(wù)策以外,还要“加考诗赋”。

  科举制度的(de)积极(jí)影响:

  科举制度(dù)的出现(xiàn)打破了以往中(zhōng)国政治(zhì)制(zhì)度(dù)当中传统(tǒng)的(de)世袭制(zhì)观念,政府(fǔ)决定从民间选(xuǎn)拔人才,原来(lái)官宦家族的地位(wèi)就(jiù)受到(dào)了威胁,皇上这样(yàng)做的(de)目(mù)的,就是为(wèi)了减少传统家族对皇权的制约(yuē),整顿政治(zhì)体制。

  对于其他国家的影响也是(shì)非常深远的(de),十五(wǔ)至十六世纪,这种制度逐渐流(liú)传到(dào)了东亚(yà)的一些国家,到了十七世(shì)纪,欧洲(zhōu)的传教士来到中国,将这(zhè)种特别的选官制度(dù)流传到(dào)了欧洲,一直延续到今天的考试,虽然(rán)科举制(zhì)已经废除,烂基正但是(shì),它在人们的(de)心里依然(rán)影响巨大。

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