四大哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四(sì)大(dà)哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲(zhé)学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四大哲学(xué)流(liú)派(pài)是什么(me)意思

　　四大哲学流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义(yì)哲学的(de)伟大之处(chù)是它(tā)的辩(biàn)证(zhèng)思维(wéi)方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面(miàn)和(hé)偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学(xué)具有活力。马克(kè)思指出(chū)了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学(xué)要以人为中(zhōng)心，关(guān)注人的问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的(de)现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学(xué)和一(yī)切好(hǎo)的(de)文化要重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人的权利(lì)。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的(de)真实存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非理(lǐ)性的(de)研究(jiū)，意义重大(dà)，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得(dé)了(le)重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析，重视哲学理(lǐ)论的(de)逻(luó)辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学重视实(shí)践，强调人应由(yóu)观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳(nà)一(yī)切思想，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调人们在认识(shí)世(shì)界时(shí)，要站在不同的(de)视角、不同的角度去观察(chá)。

四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益(yì)而追求(qiú)唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克(kè)思主义哲学产(chǎn)生以后西(xī)方流行(xíng)的(de)各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科(kē)学主义哲学思(sī)潮渊(yuān)源于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始出现于十(shí)九世纪(jì)三十年代(dài)，第一代是(shì)孔德的实证(zhèng)主义；流(liú)行(xíng)于十九世(shì)纪下半期和二十(shí)世纪初(chū)的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德(dé)实证(zhèng)主义(yì)的后裔(yì)，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪五(wǔ)十年代到六(liù)十年代，一(yī)度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)；自(zì)二十(shí)世纪(jì)六十年(nián)代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人的历史(shǐ)主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法(fǎ)知道(dào)，即使对它(tā)有所了解，关于(yú)它(tā)知识也(yě)无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对(duì)另外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无(wú)主义(yì)和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人(rén)类的认知和(hé)行为、决定和行(xíng)动，都是由一系(xì)列(liè)不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例(lì)如神(shén)学决定论，基(jī)因决(jué)定论，环境(jìng)决定论(lùn)，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自(zì)由意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏(sū)格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最(zuì)为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利(lì)主义认为(wèi)一种行为的道德(dé)价(jià)值取(qǔ)决(jué)于对整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为了(le)大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道德价值完(wán)全(quán)取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物(wù)边(biān)沁提出了(le)善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善是(shì)给大(dà)多数人带来最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目(mù)的就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的(de)认识(shí)与艺(yì)术认识的(de)任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统习惯基础上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作(zuò)用、净化作用的(de)观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社会(huì)中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁生(shēng)活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安(ān)于(yú)自己在社会(huì)中(zhōng)所处(chù)的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之(zhī)间的(de)传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个(gè)整体，只应(yīng)有(yǒu)一个(gè)国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物(wù)质(zhì)，另(lìng)外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快乐才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公产生(shēng)的本(běn)身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母关系(xì)的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的(de)根源，导(dǎo)致了社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思(sī)考始于(yú)公元前(qián)6世(shì)纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分(fēn)为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏(sū)格拉(lā)底时期(qī)，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特(tè)和智者学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对(duì)立(lì)。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人(rén)，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想之所以留存(cún)久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里西波(bō)斯和芝(zhī)诺创立该学派的六(liù)个世纪之后(hòu)编撰的。中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁>

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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