不积跬(kuǐ)步到(dào)底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意(yì)思是每天(tiān)半步半(bàn)步的积累起来，一(yī)段时间后(hòu)就是(shì)一千里(lǐ)路的。

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不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千(qiān)里是啥意(yì)思(sī)

　　比喻学习应该(gāi)有恒心，要坚持下去，不(bù)要半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不(bù)积跬步(bù)，无以至千(qiān)里；

　　不积(jī)小流(liú)，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积(jī)善成德，而神明(míng)自(zì)得，圣心(xīn)备焉。

　　故不(bù)积跬步，无(wú)以至千里；

　　不(bù)积小流，无以成(chéng)江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马(mǎ)十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不(bù)折；

　　织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思锲而不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮(yǐn)黄泉(quán)，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非蛇鳝之穴(xué)无(wú)可寄托(tuō)者(zhě)，用(yòng)心躁也。

　　堆(duī)积土石成了高山，风雨从这里兴起(qǐ)；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从(cóng)这儿产生；

　　积(jī)累善行养(yǎng)成高(gāo)尚的道德，精神得到提升(shēng)，圣人的心(xīn)境由(yóu)此具备。

　　所以不积累一步半步的(de)行(xíng)程，就没有办法达到千里之远；

　　不积累(lèi)细小的(de)流水，就(jiù)没有办法汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也(yě)不足十步远；

　　劣马连(lián)走(zǒu)十天(tiān)，它的成功在(zài)于不停止(zhǐ)。

　　如(rú)果刻(kè)几(jǐ)下就(jiù)停下来了，那么腐朽的木头(tóu)也刻不断。

　　如果不(bù)停地(dì)刻下去，那么金石也能雕(diāo)刻成功(gōng)。

　　蚯(qiū)蚓没有(yǒu)锐利的爪(zhǎo)子和牙齿，强健的筋骨，却能(néng)向上吃(chī)到泥(ní)土，向(xiàng)下喝(hē)到地下的(de)泉水(shuǐ)，这是由于它用心专一(yī)。

　　螃蟹(xiè)有(yǒu)六(liù)条(tiáo)腿(tuǐ)，两个蟹钳(qián)，但是没有蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无处藏身，这是因为它用(yòng)心浮躁。

不积跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思积跬(kuǐ)步(bù)绝(jué)旅(lǚ)，是一(yī)个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与后句“无(wú)以至千里”连用(yòng)，意为(wèi)做(zuò)事情不一点(diǎn)一点积累，就永远(yuǎn)无(wú)法(fǎ)达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思是(shì)：没有一步半步的累计，就(jiù)没(méi)有(yǒu)办(bàn)法到达千里的地(dì)方；不积累小河(hé)流(liú)，就没有办法汇(huì)成(chéng)江海。

　　比喻(yù)积累的作用(yòng)，可以充实、丰富、完善自己。

　　可(kě)用来(lái)论说学习工(gōng)作(zuò)贵在(zài)不断(duàn)积累(lèi)。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约(yuē)公(gōng)元前313－前(qián)238），名(míng)况(kuàng)，字卿，汉族(zú)，因(yīn)避西(xī)汉宣帝刘询(xún)讳(huì)，因“荀”与(yǔ)“孙”二字(zì)古音相通，故又称孙卿。

　　周朝(cháo)战(zhàn)国(guó)末期(qī)赵国人。

　　著名思想家、文(wén)学家(jiā)、政(zhèng)治家，儒家(jiā)代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳三次出齐国稷下学宫的(de)祭酒，后为楚兰陵(líng)（今山东兰陵）令。

　　荀子(zi)对(duì)儒家思想(xiǎng)有所发展，提倡(chàng)性恶论，常被与孟子的(de)性善论(lùn)比(bǐ)较。

　　对重整(zhěng)儒家(jiā)典(diǎn)籍也有相当的(de)贡(gòng)献。

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