人(rén)死后(hòu)尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什(shén)么(me)意思是尾七(qī)指的是(shì)人去世后的第四十(shí)三日，即人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的(de)最后七天的。

　　关(guān)于人死(sǐ)后尾七是(shì)什么意(yì)思，头(tóu)三(sān)尾七是什么意思(sī)以及人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意(yì)思(sī)，头(tóu)七尾七(qī)是什么意思，头三尾七是(shì)什(shén)么意(yì)思，尾七(qī)是什么意(yì)思(sī)是(shì)什(shén)么，尾七是什(shén)么意思健康研(yán)究等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的是人去世后的第(dì)四十三(sān)日，即人死后七(qī)七四(sì)十九天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国人的为什么福建女人不能娶丧殡习俗，是根(gēn)据(jù)死者去世的时(shí)间，再(zài)配合天(tiān)干地支计算(suàn)出(chū)来的日子(zi)及(jí)时辰(chén)。

　　然而习(xí)惯上大家都(dōu)认(rèn)为“头七”指的是人去世(shì)后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后(hòu)七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或为什么福建女人不能娶(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；

　　有金山(shān)、银山，山(shān)上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是(shì)什么(me)意思

　　头七指的是人去世后的(de)第七日，最后一个七天(tiān)就是(shì)尾七。

　　从死者卒(zú)日算起(qǐ)，丧(sàng)家(jiā)每隔七天就(jiù)要举行一饥(jī)答次(cì)烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比较重(zhòng)要，亲朋(péng)也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其(qí)魂魄(pò)犹存，在(zài)七(qī)七四十九天前(qián)，死(sǐ)者的阴魂要(yào)回家一次(cì)，具(jù)体(tǐ)时(shí)间由(yóu)道士推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶(jiē)上或插(chā)于死者落(luò)气之屋的房(fáng)檐(yán)下，据(jù)说阴(yīn)魂见(jiàn)此就(jiù)会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让(ràng)死(sǐ)者鬼魂在家里(lǐ)多待(dài)一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭(jì)莫死(sǐ)者，依次至(zhì)七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行(xíng)道(dào)场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以(yǐ)超度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百科(kē)—烧七

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