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身临其境是什么意思的临,身临其境是什么意思呢原意是什么 犹太人割礼是割什么 这是亚伯兰罕和耶稣的约定

身临其境是什么意思的临,身临其境是什么意思呢原意是什么礼(lǐ)这个风俗(sú)主(zhǔ)要是集(jí)中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的,在我们如今看起来这并不是一个正确的(de)做法,这次我(wǒ)们就来了(le)解一(yī)些犹太(tài)人割(gē)礼是(shì)割什么吧,割(gē)礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很(hěn)小的时(shí)候,对于他们的身体做的一种割礼,其实在如今的文明社(shè)会(huì)看起(qǐ)来的话(huà)是(shì)很不人道的,那么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为(wèi)什(shén)么(me)那么痛苦的(de)做法如今还(hái)是有(yǒu)国家在延(yán)续呢? 这(zhè)是亚(yà)伯(bó)兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太人割礼是(shì)割什么 这是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的约定
犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼(lǐ)

犹(yóu)太人(rén)割礼是(shì)从(cóng)很早的时(shí)候就流传下(xià)来的,其(qí)实(shí)发生在很早以前(qián),当时(shí)的人间已经变了模样,人(rén)们之间(jiān)再也没有了善良(liáng),也(yě)没有(yǒu)了爱,他(tā)们都是生活(huó)在嫉妒中(zhōng)的(de)日子,这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾(wù)气,上帝对于人(rén)们非常的(de)失望,而耶稣却非(fēi)常爱(ài)自己(jǐ)的(de)孩子(zi)们,所(suǒ)以他想要去救这些(xiē)自己子(zi)民(mín),所(suǒ)以他(tā)在人间挑选了(le)一个人,他(tā)和(hé)这个(gè)人立下约定,只要这个人信奉他(tā),照着他的旨意去做事情,那(nà)么他就会(huì)得到所有的福报(bào),而且他的子孙(sūn)也会有同(tóng)样的福报。

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犹太人

这(zhè)个的人(rén)就是亚伯兰(lán),他那个时候(hòu)已(yǐ)经86岁了,和(hé)上(shàng)帝立下了约定(dìng)之后,他的妻子给他(tā)生了一个儿子,这个的儿子饼子是以实(shí)玛利,但是之后的耶(yé)稣再也没有(yǒu)出现(xiàn)过,直到以(yǐ)实玛13岁之后,耶稣再次的出现在了亚伯(bó)兰的面前,耶稣(sū)和(hé)亚(yà)伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了(le)自己(jǐ)和的(de)他的约(yuē)定,并且还(hái)告(gào)诉他,他们(men)之间彼(bǐ)此的(de)约定中的福泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯兰(lán)承受恩(ēn)典(diǎn),他的子子(zi)孙孙(sūn)都是会(huì)承受更多的恩典的。

犹太(tài)人割礼是割(gē)什么 这是亚伯兰(lán)罕和耶(yé)稣(sū)的约定
割(gē)礼是割什(shén)么

在这次的(de)约定中,耶稣要(yào)让亚伯(bó)兰的后裔子(zi)子孙孙,越来越繁多,而且丰富富饶(ráo),而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰,让他和(hé)他的后裔(yì)世世代代(dài)都(dōu)生活在这(zhè)片土地上(shàng)面,耶稣还(hái)和亚伯兰(lán)约定了,他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作(zuò)为记号的,规(guī)定(dìng)亚伯兰的孩(hái)子,哪怕是他买(mǎi)来的(de)孩子都是要接受割礼(lǐ)的,因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典,如果没(méi)有割礼(lǐ)的(de)记号的话,那么(me)就不(bù)是神赐福的人,所以亚伯兰就让全族(zú)的人都做了(le)割礼。 

犹太人割(gē)礼是割(gē)什么 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约(yuē)定
割(gē)礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕(hǎn),并且告诉他,他的妻子会在90岁的时候,为他生(shēng)下一个(gè)儿子(zi),这个人儿子(zi)就是日后亚(yà)伯拉罕的继承(chéng)人(rén)的,亚伯兰罕让全族的人(rén)都(dōu)做(zuò)了割礼,目的(de)是要证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代(dài)的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺的(de)话,那么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚,就如(rú)同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太(tài)人的一(yī)种的传统,孩子在出生8天之后就(jiù)要进行割礼。

 

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