君子性非异也善假于物也是什么(me)句式(shì)出自哪里，君(jūn)子(zi)性非异(yì)也(yě)善(shàn)假于物也是(shì)什么句式？是“假于物”是(shì)介宾结(jié)构后置，即“于物假”，意(yì)思是“向外物(wù)借助”的。

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君子性(xìng)非异也善假于物也是什(shén)么(me)句式出(chū)自哪里，君子(zi)性非异(yì)也善假于物也是什么(me)句式(shì)？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的资(zī)质(zhì)秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已(yǐ)成为勉励(lì)学习(xí)常用的(de)成(chéng)语。

　　这里节选三段(duàn)，在原文中本不相连，但是意(yì)脉一(yī)贯，可以独(dú)立成(chéng)篇(piān)。

　　文章大量运用比喻来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之于人们熟(s等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待hú)悉的事物(wù)，又包含丰富(fù)的含义，因此，道理能说得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接(jiē)说明道理外，几(jǐ)乎(hū)都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐(chǎn)述道(dào)理、证明论点，这(zhè)是本文在写作上的一大特色。

　　由于(yú)创造比喻的技(jì)巧很高，因(yīn)此这(zhè)些比喻(yù)精警动人。

君子非(fēi)生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确(què)的表(biǎo)述是：“君子生非异也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相比(bǐ)）没(méi)有什么(me)不同，（只是）善于(yú)借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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