君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句(jù)式出(chū)自(zì)哪里，君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物也是(shì)什么句式(shì)？是“假于物”是(shì)介宾结构后置，即“于(yú)物假”，意思是“向(xiàng)外物(wù)借助”的(de)。

　　关(guān)于君子性非异也善假于物也(yě)是什(shén)么句式出自(zì)哪里，君子性非(fēi)异也善假于物也是什么(me)句式(shì)？以及(jí)君(jūn)子性非异也善假于物也(yě)是什么句式(shì)出(chū)自哪里，君子性非(fēi)异也善(shàn)假于(yú)物也是什么句式(s结婚以后他那个越来越大了hì)类型，君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式(shì)？，君子性非异也善假于物也句式类型，君子性非(fēi)异也(yě)善假于物也的性什么意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识(shí)：

君子性非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子的(de)资质秉性跟(gēn)一般人没什么(me)不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为(wèi)人们所传诵的名篇，其中有些(xiē)警句，已成为(wèi)勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这(zhè)里节选三(sān)段(duàn)，在原文中本不(bù)相连，但是意脉(mài)一(yī)贯，可以独立成(ché结婚以后他那个越来越大了ng)篇。

　　文章大量运用比喻(yù)来说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事(shì)物，又(yòu)包(bāo)含丰富的含义，因此，道理能说(shuō)得浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文中除少(shǎo)数地方直(zhí)接说明道(dào)理外(wài)，几乎都是(shì)比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证明论点，这是(shì)本文(wén)在写作上的一大(dà)特色。

　　由(yóu)于创造比(bǐ)喻的技巧很高，因此这(zhè)些比喻精警动人。

君(jūn)子非生异(yì)也，善假于物也出自(zì)于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非异也，余宴简(jiǎn)善(shàn)假于物也(yě)。

　　”出(chū)自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话意思是竖裤：君(jūn)子的(de)资质秉性（跟(gēn)一般(bān)人(rén)相比）没有什么不同(tóng)，（只是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生(shēng)”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋。

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