独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关于独(dú)肖(xiào)有(yǒu)哪几个以及(jí)独肖有哪几个肖，独肖有哪几(jǐ)个(gè)生肖，什(shén)么叫独肖，独肖(xiào)是(shì)哪六个(gè)生肖，哪几个生肖是(shì)独肖等(děng)问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

独(dú)肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起源(yuán)与动物崇拜有关(guān)。

　　每(měi)一种生肖(xiào)都有丰富的传(chuán)说，并以此形成一种观念(niàn)阐(chǎn)释系统，成(chéng)为(wèi)民间文化(huà)中(zhōng)的形象哲(zhé)学，如(rú)婚配(pèi)上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪(zhū)，还(hái)有传说中的(de)龙所组(zǔ)成的。

　　古人以这十二种动物的习(xí)性来分(fēn)配(pèi)各个地支，例(lì)如：老鼠是夜(yè)间活动(dòng)的动物(wù)，因此(cǐ)以子时(午夜11时至1时(shí))配(pèi)合鼠、兔在日出之时出(chū)来觅(mì)食，因此以(yǐ)卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当时(shí)农业(yè)社会的(de)生活起(qǐ)居作息(xī)系(xì)系相关。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文献记载未解决十二(èr)生肖(xiào)的文化源(yuán)头，古今学(xué)者(zhě)对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道(dào)与赤(chì)道附近的恒(héng)星(xīng)分为二十八(bā)星(xīng)宿。

　　二(èr)十八宿分别(bié)代表一种动物。

　　古代(dài)将周(zhōu)天等分十二(èr)分，用十二支表(biǎo)示(shì)，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存(cún)在对应(yīng)关(guān)系。

　　明(míng)代大学士王(wáng)鏊认为，二十八种动物(wù)配属二十八(bā)星宿，并以七(qī)曜统之，成女土蝠，虚(xū)日(rì)鼠(shǔ)，危月燕，子也的格(gé)局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八宿配动物(wù)即前十二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十二生(shēng)肖为(wèi)基(jī)础凑(còu)齐二十八种星(xīng)宿(sù)动物。

　　 但该说难(nán)免有附会(huì)，二八星(xīng)宿配动物的(de)记载要晚于(yú)十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一(yī)周天，从木星位置(zhì)可确定年度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁(suì)康，三岁(suì)旱，另(lìng)说(shuō)是天(tiān)下(xià)六(liù)岁(suì)一穰，六(liù)岁一康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活(huó)环(huán)境存在周期，食(shí)草(cǎo)动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人(rén)如能(néng)模仿当(dāng)年生(shēng)长旺盛的动物(wù)，从(cóng)而形(xíng)成(chéng)生(shēng)肖(xiào)动(dòng)物，以(yǐ)此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二(èr)辰(chén)相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的(de)先民常用某种(zhǒng)动物、无生(shēng)物或自然现象(xiàng)的图形作为本氏族的保护神和标(biāo)志(zhì)，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸(zhū)如人和野(yě)兽的混(hùn)合形(xíng)象形象就是(shì)远(yuǎn)古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚(xū)幻之物(wù)，其余(yú)皆是日常可见。

　　其中可(kě)分两(liǎng)类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们为了经(jīng)济目的而驯(xùn)养，后者则一定程(chéng)度骚扰人类(lèi)生(shēng)活(huó)，先民对其心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来(lái)崇(chóng)拜。

　　民(mín)族学者刘(liú)尧汉从彝族的图腾遗迹，反(fǎn)推(tuī)十(shí)二兽历的来源(yuán)，桂西彝和毛道彝的(de)十二(èr)兽历(lì)法将人与(yǔ)纪历十(shí)二兽同列，是原始人人兽(shòu)不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二(èr)兽历(lì)纪日并(bìng)用于集市之名（如(rú)虎(hǔ)街、兔(tù)街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与(yǔ)炎帝(dì)战于阪泉之野，文中所言是各部落图(tú)腾，绝非真有(yǒu)降(jiàng)龙伏虎(hǔ)本领(lǐng)。

　　十二生肖(xiào)来源于原始社会的图腾崇(chóng)拜，成令(lìng)人信服的学说。

外(wài)来说

　　清(qīng)代赵(zhào)翼在《陔(gāi)余丛考(kǎo)》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中(zhōng)国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭(guō)沫若在《释干支》中，认为(wèi)生肖源于巴比伦的黄道十二宫(gōng)，汉代西(xī)域诸国仿十二宫(gōng)而造十(shí)二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃(āi)及(jí)、巴比伦等古国也有类似的(de)十二(èr)生(shēng)肖，仅动物不(bù)同(tóng)，由此生肖魏承泽作品集 魏承泽一类的作者也(yě)许并非起源(yuán)于(yú)中国。

　　但(dàn)秦(qín)简的出(chū)土推翻此说，世界各国都(dōu)有类(lèi)似的动物崇拜(bài)，反加(jiā)强图腾(téng)说的合理性。

独肖是那(nà)几(jǐ)肖(xiào)

　　独肖是指(zhǐ)十二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二(èr)生肖的魏承泽作品集 魏承泽一类的作者起源与动物崇拜(bài)有关(guān)。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一种观念阐释系(xì)统，成为民间文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上(shàng)的属(shǔ)相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春(chūn)节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实，可是其的友好举动往往(wǎng)使别人(rén)感到很拘谨，他们经常(cháng)患得(dé)患失，不过他们有(yǒu)很强的承受能力。

　　生肖牛(niú)做事谨慎(shèn)小心，脚踏(tà)实地行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习(xí)性。不(bù)会轻易受他(tā)人或(huò)环境(jìng)的影响(xiǎng)，按(àn)照自已意念(niàn)和能力(lì)做事。生肖(xiào)猪(zhū)性格沉(chén)稳，心地善良，善解人意。他们(men)只注重眼前的事物，所(suǒ)以生肖猪人特别(bié)容易从当(dāng)下短(duǎn)暂的痛苦中解(jiě)脱(tuō)出(chū)来。

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