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明堂人形图的作者是谁,明堂人形图的作者是谁写的 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什(shén)么意(yì)思啊,贪(tān)嗔(chēn)痴(chī)慢疑的(de)对应(yīng)一句是(shì)“贪(tān)、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思是:贪:释义:欲求多、不知足的(de)。

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贪嗔痴慢疑(yí)什(shén)么意思啊,贪嗔痴慢(màn)疑的对应一(yī)句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思(sī)是:

  1、贪:

  释(shì)义:欲求多(duō)、不(bù)知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文(wén)解字(zì)》:“贪(tān),欲物(wù)也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪(tān)图、贪婪、贪(tān)生怕死。

  2、嗔:

  释(shì)义:一是指(zhǐ)怒,生气;

  二是(shì)指对(duì)人不(bù)满,怪罪,仇(chóu)恨心和愤怒(nù)心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛气也。

  从口,真声。

  ”

  组(zǔ)词(cí):嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌,讲话没有(yǒu)逻辑,思维混乱。

  引申义:不聪慧、迟(chí)钝;

  疯癫(diān)、癫狂;

  持久不止(zhǐ);

  天(tiān)真的昵称;

  佛教语;

  指对某事或(huò)某人非常着迷;

  对某些事物难以自拔无法自拔,同(tóng)“瘾”字一样(yàng)。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴(chī)、娇痴、痴想(xiǎng)、痴(chī)呆。

  4、慢:

  释义:指速度低;

  走路做事(shì)费(fèi)得时间长;

  慢也可以(yǐ)解(jiě)释(shì)为(wèi)态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠(dài)慢、涣(huàn)散(sàn)。

  拼(pīn)音:màn。

  出处:《左传·襄公三十一年》:“我远而(ér)慢之(zhī)。

  ”

  组词:且(qiě)慢(màn)、快慢、傲(ào)慢、轻明堂人形图的作者是谁,明堂人形图的作者是谁写的慢、怠慢(màn)。

  5、疑:

  释义:本义(yì)是迷(mí)明堂人形图的作者是谁,明堂人形图的作者是谁写的惑,引申(shēn)为疑问(wèn)、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似(shì)、好像(xiàng)、怪异、安(ān)定、凝聚等。

  拼音(yīn):yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉(hàn)书·范升传(chuán)》:“愿(yuàn)陛下疑先帝之所疑,信先帝之所信,以示反本,明(míng)不(bù)专己。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜疑、嫌疑(yí)、质疑(yí)。

贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的下一句是什么?

  贪嗔(chēn)痴慢疑的(de)下一(yī)句是:怨恨恼怒烦(fán)。

  贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种(zhǒng)心会使人造(zào)作(zuò)恶业(yè),像(xiàng)毒药会妨碍(ài)人(rén)的修行,故称为五毒心(xīn)。

  清除五毒心是(shì)修(xiū)行者的重要工(gōng)作,若五毒心不除而(ér)修禅定,则终究是邪定;修大(dà)神通或各种玄妙大(dà)法,若(ruò)五(wǔ)毒心(xīn)尚存,则可能会变成魔通或各种恶法。

  因此,欲(yù)修佛道(dào)必先除(chú)五毒心(xīn)。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸,一(yī)个(gè)成熟的人握住自己快乐(lè)的(de)钥匙(shi),他不期待(dài)别悔纤(xiān)春人使他快乐,反而能将快乐与幸福带给别人。

  世人的理解(jiě):

  其实普通(tōng)人在酒桌上都懂得适可而止,并非别人让我们饮(yǐn)多少我们(men)就饮多少,都会(huì)担心(xīn)饮(yǐn)多了(le)会醉,会失态,会干(gàn)傻事(shì)儿,这种能自我约束的竖或行(xíng)为,遵(zūn)纪守(shǒu)法等等(děng)就是一种持戒(jiè)的表现(xiàn)。

  因此学(xué)佛不能太刻板和(hé)迂腐,并非是我(wǒ)们滴酒不沾就正确(què)。

  我们要以智慧心明白戒律产生的初衷和目的(de)是什(shén)么(me),戒律绝不是修行的(de)目(mù)的,只是(shì)一种防患的手段。

  戒律就象“补丁(dīng)”,它是有(yǒu)了漏洞才会有“补丁”,我(wǒ)相信释迦(jiā)牟尼佛(fú)若明堂人形图的作者是谁,明堂人形图的作者是谁写的是现在(zài)驻(zhù)世的话,订制的戒律肯(kěn)定会根据具体情况的(de)不同而碧耐有所调整。

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