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吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想(xiǎng)到最近比(bǐ)较火(huǒ)的一(yī)部古装神(shén)话剧《香蜜沉(chén)沉烬如霜(shuāng)》，歌手(shǒu)萨顶顶(dǐng)不仅担任音(yīn)乐总监，还在剧中扮(bàn)演(yǎn)重要角色，大(dà)萨顶顶大家都非(fēi)常的熟悉(xī)，之前因为假唱(chàng)，被金星揭(jiē)老底撕逼(bī)饱受争议，一(yī)直以(yǐ)为萨顶顶是她(tā)的原名(míng)，她的人和她的音乐一样充满神秘(mì)感(gǎn)，但是(shì)听完(wán)金(jīn)星爆料之后了解真相着实让人(rén)大跌眼镜。

        关注金星(xīng)秀的人，应该(gāi)对之(zhī)前金星在某一期节目(mù)中化身娱(yú)乐圈(quān)纪委，从编剧(jù)界的(de)于麻(má)麻撕到音乐界的萨(sà)顶顶，于麻麻是什么人大家都心知肚(dù)明，但是萨顶顶一(yī)直披着神秘的外衣，可(kě)能很少有人真正(zhèng)了(le)解她(tā)，而她在央视舞台上拿反(fǎn)话筒(tǒng)那戏(xì)剧(jù)性的一幕，到现在还历历在目，当时萨顶顶(dǐng)在微博可是(shì)被网友骂惨了，甚(shèn)至(zhì)后来还被(bèi)金星揭老(lǎo)底。


       金星爆料，在一次大赛中萨顶顶(dǐng)曾和经纪人(rén)一(yī)起三更半(bàn)夜“翻墙(qiáng)”去请教(jiào)她如何定位自己才能再乐坛(tán)杀出重围，还说万物生的名字也是(shì)自己(jǐ)建议的，金星当时还感(gǎn)慨再见到(dào)周鹏的(de)时候，这(zhè)个山东大妞已经穿(chuān)起了少数(shù)民族的服装(zhuāng)，唱(chàng)起(qǐ)少(shǎo)数民族(zú)的歌，还有了各种民族的血统，连(lián)名字和血统都能山寨，简直(zhí)让人大跌眼镜！


       萨顶顶(dǐng)原名叫周鹏，河南平顶山人(rén)，毕业于解放军艺术学院。2000年，参加第(dì)9届CCTV青年歌(gē)手电视大奖赛，获(huò)得通俗唱法亚军。随后(hòu)，连(lián)续两(liǎng)年(nián)登上(shàng)央视春晚演出。2005年，正式改名萨顶(dǐng)顶(dǐng)，2006年，离开海政文工团。2008年，凭专辑(jí)《万物生》获得(dé)英国BBC世界音乐(lè)大奖亚(yà)太地(dì)区最佳音乐人(rén)奖，本人也一(yī)炮而红，专辑《天地合》在中国内地的销(xiāo)量达(dá)10万(wàn)张，2011年，凭(píng)借《剑雨浮生》提名香港(gǎng)电(diàn)影金像奖最佳(jiā)原(yuán)创电影歌(gē)曲(qū)奖，2016年，登上央视(shì)春晚表演歌舞《吉(jí)祥吉祥(xiáng)》。

        资料显示萨(sà)顶(dǐng)顶是(shì)出生在蒙汉结合(hé)的家(jiā)庭，母亲(qīn)是蒙古族，父亲是汉族，3岁到6岁，在(zài)锡林(lín)浩特与(yǔ)姥姥过着游(yóu)牧生活，游牧生活的经历草原(yuán)上的马头琴、长调(diào)以及牧民的歌谣，对(duì)她(tā)的音乐之路(lù)产生(shēng)了影响，高中毕业(yè)后(hòu)就考(kǎo)取(qǔ)了解放军(jūn)艺术学院音乐系，开始了她(tā)的(de)音乐梦想(xiǎng)。


     在外界人看来(lái)萨顶顶是一个集(jí)创(chuàng)作与表演于一身的青年音乐家，凭借民族风(fēng)情的大气表演(yǎn)跻身世(shì)界乐坛(tán)。拥有令人(rén)惊羡的独(dú)特嗓音、辨(biàn)识度，同时她又对民族古老文化吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别(huà)的(de)研究和体(tǐ)验，这(zhè)些对于她(tā)后来的音乐创作都有很(hěn)多的帮助。

        另外借梵语、藏(cáng)语、自语吟唱歌(gē)曲(qū)，配(pèi)合着浓(nóng)郁民族风情的穿着，有着“神(shén)秘东方女子”的形象。舞台上的她(tā)，总(zǒng)是(shì)头戴华丽(lì)的头饰、身上(shàng)满是精美的(de)佩饰和拥有浓(nóng)郁(yù)民族风的(de)艳丽服(fú)装，或大红，或鲜绿，这些(xiē)装束成了(le)她音乐之外被人记住的强烈标记。


       正宗的悉昙(tán)体的梵文(wén)现在只有日本才有，印度现(xiàn)在也用梵文的，不(bù)过不(bù)是佛经中的(de)梵文，有些差(chà)别(bié)，萨(sà)顶(dǐng)顶其实不会梵文，她(tā)在采访中说(shuō)过，他不懂，只是能体会其中(zhōng)的意(yì)境，把(bǎ)它们用(yòng)音乐表达出来，她也只是会读而已。


         梵文一直在流传(chuán),而且还被当作一种宗(zōng)教礼(lǐ)仪保存(cún)下来，梵文及梵语(yǔ)是现今(jīn)印(yìn)度23种官(guān)方文字(zì)及官方语(yǔ)言之一，直至二十世纪初梵文还是(shì)尼泊尔的官方语言(yán)之一，梵文(wén)是印度和尼泊尔“佛教界”和(hé)“印(yìn)度教”高(gāo)级僧侣的交流语言，在印度有数份用梵(fàn)文出(chū)版的报章和杂志，1991年印度普查结(jié)果以(yǐ)梵语作为母语的人口有49,736 人，1961年(nián)印(yìn)度普(pǔ)查(chá)结果以梵语作为(wèi)第二语言的(de)有194,433人。


        有人(rén)觉得挺了萨顶顶的《万物生》觉得有点吓人，网上有传闻说，万物生(shēng)有两(liǎng)个版本(běn)，一是(shì)中文版，一是梵文版。梵文版歌(gē)词是百字明咒，中文(wén)版如(rú)果(guǒ)追寻原藏族(zú)的特(tè)点而(ér)言，金黄的旗子(zi)是西(xī)藏佛(fú)教的一个标志(zhì)，两条鱼(yú)：在西藏(cáng)饰(shì)品中，有鱼的图案一般指的是(shì)藏八(bā)宝之一，双鱼（金(jīn)鱼宝）：又称(chēng)高原鱼(yú)，象(xiàng)征慧(huì)眼。通常以雌(cí)雄双鱼表示(shì)解(jiě)脱(tuō)、永生、再(zài)生的境地。


        其实《万物生》是一张极(jí)尽美感，让人(rén)可(kě)以在无限美妙中肆意(yì)放纵，沉溺的专辑。
中文：
从前(qián)冬天冷夏天雨(yǔ)呀(ya)水(shuǐ)呀
秋(qiū)天远处传(chuán)来你声音暖呀暖呀
你说那时(shí)屋后面有(yǒu)白(bái)茫茫(máng)茫(máng)雪呀
山谷里有金黄旗子在大风里飘扬
我看见山鹰在寂(jì)寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿(chuān)过海(hǎi)一样咸的河水
一片河水落下来(lái)遇见人(rén)们破碎
人们在行走(zǒu)身上落满山鹰(yīng)的灰

从前(qián)冬天冷夏(xià)天雨呀水呀(ya)
秋天远(yuǎn)处传(chuán)来(lái)你声音暖呀(ya)暖(nuǎn)呀
你(nǐ)说那时(shí)屋后面有(yǒu)白茫(máng)茫(máng)茫(máng)雪呀
山谷(gǔ)里有金黄旗子在大风里飘扬
我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞(fēi)
两条鱼儿(ér)穿过海一样咸的河水
一(yī)片河水(shuǐ)落下来遇见人们破碎(suì)
人们在行走身上落(luò)满山鹰的灰

我看见(jiàn)山鹰(yīng)在寂寞两条鱼上飞
两条(tiáo)鱼儿穿过海(hǎi)一样咸的河水(shuǐ)
一(yī)片河水落下(xià)来遇见(jiàn)人(rén)们(men)破碎
人们在(zài)行走身上落满山鹰的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别 za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war