祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽微,而智(zhì)勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺翻译是“而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)”的翻译：聪明(míng)勇敢的人反(fǎn)而常被所溺(nì)爱的人或(huò)事困(kùn)扰的。

　　关(guān)于祸(huò)患常积于忽(hū)微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译(yì)以及祸(huò)患常积于忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸患常积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻译，而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译的而，而(ér)智勇多困于所溺是(shì)什么(me)意思等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

祸患常积于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇多困(kùn)于所溺”的(de)翻(fān)译：聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶(líng)官传序(xù)》：“故(gù)方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天(tiān)下笑(xiào)。

　　夫祸患常积于(yú)忽微，而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺，岂(qǐ)独伶人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的时候(hòu)，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的(de)时候，几(jǐ)十个伶人围困他，就(jiù)自己(jǐ)丧(sàng)命，国(guó)家灭亡，被天下人讥(jī)笑。

　　可见祸(huò)患常常是由微小的事(shì)情积(jī)累而成的，聪(cōng)明(míng)勇(yǒng)敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰，难道只(zhǐ)有宠爱伶人才会这样吗？于(yú)是作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序(xù)》是(shì)宋代文(wén)学(xué)家欧阳修创(chuàng)作的(de)一篇史论。

　　此文通过对五代时期的(de)后(hòu)唐盛衰过程的具体(tǐ)分析，推(tuī)论出：“忧(yōu)劳(láo)可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患(h上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗uàn)常(cháng)积于忽(hū)微，而智勇多困于(yú)所溺(nì)”的结论，说明国家兴衰败亡不(bù)由天命(mìng)而取决于“人事”，借以告诫(jiè)当(dāng)时北宋王朝执政者要吸(xī)取历(lì)史教训，居安思危，防微(wēi)杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开(kāi)门见山，提(tí)出全(quán)文主旨：盛衰(shuāi)之理，决(jué)定于人(rén)事。

　　然(rán)后便从(cóng)“人(rén)事”下笔，叙述(shù)庄(zhuāng)宗(zōng)由盛转衰、骤(zhòu)兴(xīng)骤亡的过程，以史实具体论证(zhèng)主旨。

　　具体写(xiě)法上(shàng)，采用先扬后抑和对比上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗论(lùn)证的(de)方法，先极(jí)赞庄宗(zōng)成(chéng)功(gōng)时意气之盛，再叹其(qí)失败(bài)时形势之衰，兴与亡、盛与衰前(qián)后对(duì)照(zhào)，强烈(liè)感人，最(zuì)后再辅以《尚书》古训，更(gèng)增强了文章说服(fú)力(lì)。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二(èr)字，夹叙(xù)夹议，史论(lùn)结合，笔带感(gǎn)慨，语调(diào)顿挫多姿，感染(rǎn)力很强(qiáng)，成为历来传诵的(de)佳作。

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