徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知道这件事情的(de)经过，首先我们必须(xū)要来了解(jiě)了解徐太志到底(dǐ)是一个怎样的人，徐太志的职业(yè)是歌手，在(zài)韩(hán)国乐坛(tán)中他算得上是名气(qì)非常大(dà)的前(qián)辈(bèi)了，并且在徐(xú)太志(zhì)的身上还有一(yī)种魅力是(shì)让人莫名其妙的(de)被吸引的，这(zhè)种特殊的感(gǎn)情导致(zhì)徐(xú)太(tài)志即(jí)便已(yǐ)经隐退多年，大家还是会对他印(yìn)象深刻(kè)，既然徐太志是这么一位(wèi)有魅力的(de)人，那(nà)他是怎(zěn)么和恶魔事件扯上关系的(de)呢，一说(shuō)到恶魔就会(huì)让人有(yǒu)害怕的感觉，徐(xú)太志和这种事情扯上关系(xì)让人(rén)感(gǎn)到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太(tài)志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活(huó)化山、夕那雨(yǔ)这些乐(lè)队中都有徐太志加(jiā)入的痕迹，可(kě)惜最后乐队也都逃不过解散成员各奔前程的命运，一直到90年(nián)代，徐太(tài)志和杨(yáng)贤硕、李朱路(lù)组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这个组合(hé)开(kāi)创了韩国偶像组(zǔ)合(hé)和流行舞曲(qū)的新时(shí)代(dài)，成为韩国90年(nián)代当红歌手组合，是韩(hán)国偶(中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗ǒu)像的鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年徐太志的(de)恶魔(mó)事件其(qí)实是说他(tā)在1994年(nián)发表过(guò)组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价(jià)为“受到诅咒的(de)杰作”，也是“徐太志和孩子们(men)”专辑中销量最少(shǎo)的一张，就是(shì)这张专(zhuān)辑让(ràng)徐(xú)太志不再是(shì)大家(jiā)口中的歌手和音(yīn)乐人那么简(jiǎn)单，而变成了(le)最让韩国人(rén)惊讶(yà)和争议的“社(shè)会人”，徐太志的音乐不再(zài)是单纯(chún)的(de)“聆听(tīng)”角度而是作(zuò)为“分析和批判的对象(xiàng)”存在(zài)，他(tā)这(zhè)样的歌手应该不(bù)会有第二个了(le)。

恶魔事(shì)件就是从徐太志的歌曲传出来(lái)的，当时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志的音(yīn)乐(lè)倒过来听，传达了撒旦的信息”的传(chuán)闻在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐(xú)太志和孩子们(men)”专辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换(huàn)向反方(fāng)向插进，然(rán)后用卡带录音机收听《教室理念(niàn)》的话就会(huì)听到“血不足”这样的声音。尽(jǐn)管徐太志本人(rén)极力否(fǒu)认，但(dàn)一(yī)部分宗教(jiào)人士还是认为这首歌(gē)曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认(rèn)为徐太志是(shì)恶(è)魔中的恶(è)魔。

事(shì)实上这(zhè)样的说法(fǎ)完全是(shì)没有依据的，就是三人(rén)成虎(hǔ)的传言(yán)所造(zào)成(chéng)大家心里一定的心理暗示，徐太志身(shēn)上(shàng)确实(shí)有一种魅力会让人莫名其(qí)妙的被他吸引(yǐn)，但因此就说他是恶魔(mó)就有点太不科(kē)学的，说白了大家(jiā)还(hái)是都喜欢凑(còu)热闹罢了，一点会引起争(zhēng)议的新闻(wén)被放(fàng)大都会(huì)给(gěi)当事人造成无法挽(wǎn)回的后果与影响，以(yǐ)后大家如果(guǒ)再(zài)碰上一(yī)些匪夷所(suǒ)思的传闻，还是要(yào)多思考(kǎo)思(sī)考(kǎo)再决定要不要站队。

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