作家(jiā)许地山简介，许地山(shān)简介资料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾(wān)台南(nán)，甲午之战(zhàn)后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在(zài)广(guǎng)东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落(luò)，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学位后(hòu)再入(rù)宗教学院(yuàn)，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦(lún)比(bǐ)亚大学，次(cì)年到英国牛(niú)津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精(jīng)深(shēn)研究，也下工夫钻研(yán)过(guò)印度(dù)哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国(guó)古(gǔ)代的(de)金文(wén)、甲骨(gǔ)文，是著名学者(zhě)。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地(dì)山是(shì)中国现(xiàn)代著(zhù)名小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期新文(wén)学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗(zōng)教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学(xué)院(yuàn)，1926年毕业并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等(děng)人(rén)联合主办(bàn)《新(xīn)社(shè)会》旬(xún)刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文(wén)学活动，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗(zōng)教(jiào)学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教(jiào)授，遂举家(jiā)迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作(zuò)的文(wén)学(xué)作品多以闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南亚、印度(dù)为(wèi)背(bèi)景，主要著作(zuò)有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印(yìn)度文(wén)学(xué)有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代(dài)作家(jiā)许地(dì)山的(de)作品(pǐn)。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教(jiào)育(yù)。

　　散文描述了一(yī)家(jiā)人(rén)收获花生的(de)情景，通过谈(tán)论花生(shēng)的好处，借(jiè)物喻人，揭示了(le)花生不图虚名(míng)、默(mò)默奉(fèng)献的(de)品格(gé)。

　　说明(míng)人(rén)要(yào)做有用(yòng)的人，不要做(zuò)只讲体面而对别人没有好处(chù)的人，表达(dá)了作者不为名利，只求有益于社会的人(rén)生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录(lù)了(le)许地(dì)山(shān)在逝世前一年于《大(dà)公报》连载的(de)13篇(piān)议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教之间的关(guān)系；医学(xué)和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的(de)态(tài)度等问题。

　　文(wén)物部(bù)分既(jì)有对器(qì)物、制(zhì)度等的考证(zhèng)，对礼俗的(de)议论，也有对香(xiāng)港(gǎng)考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则(zé)提出了作者对"国粹"的(de)定(dìng)义，并讨论了国(guó)学的价值和(hé)路(lù)向(xiàng)等问题。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科-许地山

　　作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山(shān)简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名(míng)落花(huā)生。

　　生(shēng)于台湾(wān)台(tái)南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受州）。

　　幼年(nián)随父在广(guǎng)东读书(shū)，中学饿毕(bì)业(yè)因家境衰落，到(dào)漳(zhāng)州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学(xué)任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入燕京大(dà)学(xué)，得文(wén)学士(shì)学(xué)位后再入宗教学院，得神(shén)学士学(xué)位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦(lún)比亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深研究，也(yě)下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握(wò)梵文(wén)、希(xī)腊文和中国(guó)古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古(gǔ)时(shí)“华”同“花(huā)”，所以也叫落(luò)花(huā)生），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台湾(wān)一个爱国志士(shì)家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五四(sì)”时(shí)期新文学(xué)运动(dòng)先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京大学文(wén)学院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入(rù)英国牛津大学(xué)曼斯菲尔(ěr)学院研究(jiū)宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港(gǎng)大学文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任(rèn)香港(gǎng)中英(yīng)文化协(xié)会主席。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一生(shēng)创作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东(dō放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受ng)南亚、印度为背(bèi)景，主要著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文是中国现代(dài)作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花(huā)生(shēng)——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时候的一(yī)次家庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤动和所受(shòu)到(dào)的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花生的情景，通过谈(tán)论花生的(de)好处，借物喻人(rén)，揭示了花生不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面(miàn)而(ér)对(duì)别人没(méi)有好处(chù)的人，表达了作(zuò)者不为名利(lì)，只求有益于社(shè)会的人(rén)生(shēng)理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之(zhī)间的关系；医学和(hé)道教的关系(xì)；宗教对(duì)妇(fù)女的态度等问题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工(gōng)作(zuò)的记(jì)述。

　　语文部分除(chú)《国(guó)粹与国学》这(zhè)篇文(wén)章外，主要讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了(le)作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了(le)国学的价值和路向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山(shān)

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