在关于东方朔的(de)传说(shuō)中有很多(duō)不可(kě)思议的神话传说，而怪哉虫就(jiù)是其(qí)中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇到酒水的话就会溶(róng)解，此说法(fǎ)令汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将信将(jiāng)疑但(dàn)照做后(hòu)真的应验了，而究竟这个(gè)怪(guài)哉(zāi)虫实际(jì)上是个什么东西(xī)？现实生活里真的存在吗(ma)？为什么它(tā)们遇酒会真的融化呢？破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点关于(yú)它们有(yǒu)没有科学解释？随着小(xiǎo)编一起来(lái)了解！

据(jù)说怪哉虫的(de)出(chū)现(xiàn)和汉武帝还有一定(dìng)的关系，据说(shuō)有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到(dào)一种红色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙(yá)齿(chǐ)耳鼻都有(yǒu)但(dàn)无人认识，于(yú)是(shì)汉武帝(dì)就把东方朔叫过来让他辨(biàn)认，认为见多识(shí)广(guǎng)的他可能会有答(dá)案(àn)。

果然不出汉(hàn)武(wǔ)帝所料(liào)，东方朔告(gào)诉汉武帝说这种虫子的(de)名字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之(zhī)所以(yǐ)出现，是因(yīn)为此地是秦(qín)朝的监狱所在地，曾关押过很多的无(wú)辜之人，于是老百姓(xìng)们都心(xīn破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点)生哀怨愁(chóu)容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到(dào)这感叹感动了老天爷，于是因愤造就(jiù)了这(zhè)种(zhǒng)“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武(wǔ)帝(dì)接着又(yòu)问(wèn)东方朔，该怎么(me)解决这种怪(guài)哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡(fán)有忧愁(chóu)的(de)人，以酒则解愁(chóu)，陛下(xià)用酒灌它自然就消失(shī)了(le)。”，于是(shì)汉(hàn)武帝让人将虫子放在(zài)酒中，过了一会儿果(guǒ)真(zhēn)消散。这(zhè)个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫(chóng)是(shì)由怨气所(suǒ)化，遇到酒(jiǔ)就(jiù)会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实含有更深的意(y破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点ì)味：劝汉武帝(dì)要善待(dài)百(bǎi)姓。

看起来(lái)还是挺(tǐng)让人不能理解(jiě)的(de)，究竟怎(zěn)么用科学解释去诠释这种现象呢？而现实中(zhōng)真(zhēn)有这种奇葩的(de)虫子吗(ma)？答案是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的来(lái)历就觉得挺不靠谱的了，而如果真(zhēn)是如(rú)此，那现(xiàn)实中(zhōng)岂(qǐ)不(bù)是应该有很多这样的(de)虫子(zi)了(le)吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百(bǎi)草(cǎo)园到三味书(shū)屋》也提(tí)起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶然听得这则传(chuán)说，对于那个年纪的(de)男孩(hái)子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是(shì)他(tā)进(jìn)了三味书屋以后(hòu)，向寿(shòu)镜吾老先生提出的第(dì)一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么(me)一回事(shì)?”寿老先生(shēng)十(shí)分传(chuán)统，对(duì)于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并(bìng)且以一(yī)脸愠(yùn)色(sè)回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私(sī)塾(shú)中(zhōng)再(zài)也没有(yǒu)问先生这(zhè)类似的问题，同时也让鲁迅知道了(le)“做(zuò)学生的(de)是不(bù)应该问这些(xiē)事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝(jué)不至于不(bù)知道，所谓不知道者，乃(nǎi)是不愿意(yì)说”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅这样(yàng)写是为了讽(fěng)刺当时腐朽的(de)教(jiào)育，从那(nà)个私塾先生的丑(chǒu)态(tài)也体味(wèi)得出这种意味。

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