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敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的？是《朱子家训》作者(zhě)有二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋著名(míng)理学家(jiā)朱(zhū)熹所做(zuò)的。关于朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的以及朱子家(jiā)训是(shì)谁(shuí)写(xiě)的什么朝(cháo)代(dài)，朱子家训是谁写的作者(zhě)是谁(shuí)，朱子家训是谁(shuí)写的？，朱子家训是(shì)谁(shuí)写的(de)书，朱子家训是谁(shuí)写的字(zì)等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

朱子家(jiā)训的作者是谁(shuí)

　　朱(zhū)子家训的作(zuò)者是朱(zhū)熹所做的。

　　《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著名理学家(jiā)朱熹(xī)所做。

　　朱(zhū)柏庐所(suǒ)作《朱子家(jiā)训》原(yuán)名(míng)为《治(zhì)家(jiā)格言》，朱熹所作《朱子(zi)家训》原题为《紫(zǐ)阳朱子家(jiā)训》，而“紫阳”是朱熹(xī)的(de)别(bié)号。

　　“朱文公的《朱子(zi)家训》和朱(zhū)柏庐的《治家格(gé)言》是在不同时(shí)代(dài)由(yóu)不同(tóng)的(de)朱家先贤所撰(zhuàn)写出(chū)来的(de)不同传世巨作。很(hěn)可惜世人(rén)多把(bǎ)他们的文章搞混(hùn)了，通常人们多以《朱子家(jiā)训(xùn)》来称(chēng)呼朱柏庐的《治家格言》，反而(ér)朱熹老(lǎo)夫子真正的《朱子家训(xùn)》一(yī)般人多不了解。”——朱祥(xiáng)南(朱子25世(shì)孙(sūn)，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯，字致一，自号柏(bǎi)庐，江苏(sū)昆山人(今昆山市)，明末清(qīng)初(chū)江(jiāng)苏昆山县人。著名理学家、教育(yù)家。其(qí)父朱集(jí)璜是明末的(de)学者，清顺治二(èr)年(nián)(1645)守昆城抵御清军，城破，投河自(zì)尽(jǐn)。

　　朱(zhū)柏庐自幼致(zhì)力读书曾考取秀才(cái)，志于仕途。清(qīng)入(rù)关明亡遂(suì)不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知(zhī)行并(bìng)进，一时颇负(fù)盛名。康(kāng)熙(xī)曾(céng)多次征(zhēng)召(zhào)，然均为(wèi)先生所拒绝(jué)。曾(céng)用精楷手写数十(shí)本教(jiào)材用于教学。潜心研究程朱(zhū)理学，主(zhǔ)张知行并进，躬(gōng)行(xíng)实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举(jǔ)荐(jiàn)的(de)乡饮(yǐn)大宾。与徐(xú)枋、杨无咎号称(chēng)“吴中(zhōng)三(sān)高士”。康(kāng)熙三十七年(公(gōng)元1698年)染疾，临终(zhōng)前嘱(zhǔ)弟子："学问在性命，事业(yè)在忠(zhōng)孝"。著有《删补易经(jīng)蒙(méng)引》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝言(yán)》、《耻耕堂(táng)诗文(wén)集》、《愧讷集》和《毋欺录》等(děng)。

朱子(zi)家训(xùn)是谁写的

　　是《朱子家训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著(zhù)名理学家朱熹所(suǒ)做的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯(chún)，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清初江苏昆山县人。

　　著名(míng)理(lǐ)学家(jiā)、教育(yù)家。

　　其(qí)父朱(zhū)集(jí)璜是敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思(shì)明末的(de)学者(zhě)，清(qīng)顺治二(èr)年(nián)（1645）守昆(kūn)城抵御清(qīng)军，城破，投河自尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年(nián) )。

　　著名理学(xué)家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山(shān)人。

　　明诸(zhū)生(shēng)。

　　清顺治(zhì)二(èr)年（1645年(nián)）其父朱集璜(huáng)在守昆城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜(yè)恸(tòng)哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用(yòng)锦尚幼，从(cóng)商(shāng)遗腹(fù)未生。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备(bèi)极(jí)艰辛。

　　待局势稍定(dìng)，才返故里(lǐ)。

　　目敬(jìng)仰晋人王哀(āi)攀柏庐墓之义，故自(zì)号柏庐。

　　居乡教(jiào)授(shòu)学(xué)生，潜心治学，以程、朱理学(xué)为本，提倡知行并(bìng)进(jìn)，躬行(xíng)实践。

　　他深感当时的教育方法(fǎ)，使(shǐ)学生难以学到(dào)真实(shí)的学问，故写了《辍讲(jiǎng)语(yǔ)》，反躬自责(zé)，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数十本(běn)教(jiào)材(cái)用于教学。

　　生平(píng)精(jīng)神宁谧(mì)，严以律(lǜ)己(jǐ)，对当时(shí)愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年(nián)）他坚辞不应(yīng)博学(xué)鸿儒科，后又(yòu)坚拒地方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临终前嘱弟子："学(xué)问在性命，事业在(zài)忠孝"。

　　著有《删补易(yì)经蒙引》、《四书(shū)讲(jiǎng)义》、《困(kùn)衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等(děng)。

　　其《朱柏庐(lú)治家格言》，世称《朱子家训》，流传很(hěn)广。

　　自问世以(yǐ)来(lái)流传甚(shèn)广，被(bèi)历代(dài)士大夫(fū)尊为治家之经，清至(zhì)民国(guó)年(nián)间一度成为童(tóng)蒙必(bì)读课本之一。

　　《朱子家训》精辟地阐(chǎn)明了(le)修身治(zhì)家之(zhī)道是一篇家教名著，通(tōng)篇(piān)意(yì)在劝(quàn)人要勤俭持家安(ān)分守己(jǐ)。

　　其(qí)中"一粥(zhōu)一饭，当(dāng)思来(lái)处不(bù)易，半丝半缕，恒念物力(lì)维艰"等句，尤股炙人(rén)口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月(yuè)23日），行五十(shí)二，小名沋郎，小字(zì)季(jì)延，字元晦，一字仲晦，号晦庵(ān)，晚称晦翁，又称紫阳先生(shēng)、考亭先生、沧州(zhōu)病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥(shì)文(wén)，又称朱文公(gōng)。

　　汉(hàn)族，祖(zǔ)籍南宋江(jiāng)南东路(lù)徽州府(fǔ)婺源县（今江(jiāng)西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建(jiàn)三明市）。

　　南宋著名的理学家、思想(xiǎng)家、哲学(xué)家、教育家、诗人(rén)、闽学派的代(dài)表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出(chū)的弘扬儒学的(de)大师。

教育思想

　　朱熹(xī)的长期从(cóng)事(shì)讲学(xué)活动(dòng)，精心编撰了(le)《四书集注》等多种(zhǒng)教材，培养了众多人才。

　　他的教育思想博(bó)大精深，其(qí)中最值得(dé)关注的，一是论(lùn)述小(xiǎo)学和大学教育，二(èr)是关于朱子(zi)读书法。

论述教育(yù)

　　朱熹(xī)在总结前人教育经验和自己教育实践(jiàn)的基础上，基于(yú)对人(rén)的(de)生(shēng)理和(hé)心理特(tè)征的(de)初步认(rèn)识，把(bǎ)一个人的教育分(fēn)成(chéng)小学(xué)和大(dà)学两个既有区(qū)别又有联系的阶段，并提(tí)出了两者(zhě)不同的教育(yù)任务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为(wèi)小(xiǎo)学教育(yù)阶(jiē)段，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿(ér)童智识未开，思维能力(lì)薄(báo)弱(ruò)，因此他提出小学(xué)教育的内容是学其事，主(zhǔ)张儿童在(zài)日(rì)常生(shēng)活中，通过具体行事，懂得基本的伦理(lǐ)道德规范，养成一定的行为习惯，学习初步的文化知识(shí)技能。

　　在教(jiào)育方法上，朱熹强调先入为主，及早施(shī)教；要力(lì)求形象、生动，能激发兴趣；以《须(xū)知》、《学规》的形(xíng)式培(péi)养儿童道(dào)德行为(wèi)习惯(guàn)。

　　朱(zhū)熹认为15岁(suì)以(yǐ)后大学教育，其任务是在坯璞的基础上再加光(guāng)饰，把他们培养成为国家(jiā)所(suǒ)需要的人才(cái)。

　　朱熹认为(wèi)，与重在(zài)教事的(de)小学教育(yù)不同，大(dà)学教育内(nèi)容的重点是教理，即重在探(tàn)究事物之所以然。

　　对于(yú)大学教育方(fāng)法，朱熹一是(shì)重视自学，二是提(tí)倡不同(tóng)学术观(guān)点之间的相互交流。

　　朱熹关于小(xiǎo)学(xué)和大(dà)学教育(yù)的见解，为中(zhōng)国(guó)古代(dài)教育思(sī)想增(zēng)添了新鲜的内容(róng)。