提到湘西(xī)赶尸，大家(jiā)可(kě)能没(méi)见过(guò)但肯定听(tīng)过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多剧(jù)情都是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利(lì)用(yòng)什么原(yuá八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇n)理(lǐ)能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是将(jiāng)客死他乡(xiāng)之人的尸(shī)体带(dài)回(huí)家乡的一种方法，好让他们(men)落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇>湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的(de)？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西(xī)地区(qū)、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区(qū)的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一技术起(qǐ)源于(yú)清朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船运的方(fāng)式。但(dàn)，三峡的一(yī)段(duàn)水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生(shēng)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了(le)，如何(hé)能行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸人(rén)身后。既然已成尸体(tǐ)，自(zì)然(rán)以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行(xíng)走的？对(duì)于这一点说(shuō)法众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸

据报(bào)道说有运尸(shī)匠会只留下尸(shī)体的头(tóu)和四(sì)肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套(tào)上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的(de)确，通(tōng)常到目(mù)的地(dì)两三天(tiān)前，赶尸人(rén)会(huì)事先通(tōng)知死者(zhě)家属，准备(bèi)好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁(páng)观(guān)，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入(rù)殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而(ér)不允许其(qí)他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会(huì)有“尸(shī)变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将尸(shī)体分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释(shì)没有说明如何同时运多(duō)具尸(shī)体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工(gōng)具是竹子(zi)。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿(shòu)衣(yī)的腋下，将数(shù)具尸体(tǐ)排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会(huì)上下晃动，带(dài)动尸体(tǐ)同样上下晃动(dòng)，远观便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳状前进(jìn)了(le)。

人(rén)死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是(shì)个不错的办法。并且从(cóng)川(chuān)边(biān)到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的(de)一(yī)般都是向下(xià)的斜(xié)坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到(dào)上坡路只(zhǐ)好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人(rén)是(shì)真(zhēn)赶尸(shī)，而(ér)在乱世一些人则(zé)是以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们为了(le)获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材(cái)带出大山卖得高价(jià)。由于这些(xiē)都(dōu)是(shì)见不得(dé)的(de)勾当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的(de)湘西还有(yǒu)赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸(shī)已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一(yī)种(zhǒng)文(wén)化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色(sè)彩被科(kē)学荡(dàng)涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特(tè)定历史(shǐ)文化(huà)环(huán)境(jìng)下(xià)楚巫文化的一个(gè)小小延(yán)伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的(de)心愿而(ér)将(jiāng)某些(xiē)传统(tǒng)文(wén)化(huà)资(zī)源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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