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三字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁(qiān)的下一句(jù)

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来(lái)和大家(jiā)聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国传统文化的(de)文学、历史(shǐ)、哲(zhé)学、天文(wén)地理、人伦(lún)义(yì)理、忠孝节义(yì)等等，而核心思想又包括了(le)“仁(rén)，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三字(zì)经(jīng)》的同时，就了(le)解了常(cháng)识、传统国学及历史(shǐ)故(gù)事，以及故(gù)事内涵中的做(zuò)人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可(kě)多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。阿富汗是不是亡国了

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿(càn)烂(làn)的经典传统文化(huà)之一，它是中(zhōng)华(huá)儿女智慧(huì)的(de)结(jié)晶，它承载着一(yī)个民族的历史与(yǔ)精神(shén)，体(tǐ)现了独(dú)特的教育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中(zhōng)国几千年(nián)来(lái)形成的独特的民族文化，在世界(jiè)上(shàng)也是举足轻重，并(bìng)受(shòu)到全世界(jiè)的(de)广泛关(guān)注。

　　2、《三字经(jīng)》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是(shì)以(yǐ)中国(guó)历史为素材，植根(gēn)于传统文化，强调教育(yù)以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对学习的影响，讲述教(jiào)育与学习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我(wǒ)国(guó)代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙(méng)识字教(jiào)育(yù)课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变的(de)社会环境下，德(dé)育教育也成为现行教育改(gǎi)革所(suǒ)面临(lín)的(de)一个重要(yào)课题。

　　现在很多学校也(yě)把传承中华民族(zú)经典(diǎn)传统文化作为新时期德(dé)育教育发展的重要途径。

　　传统文化的(de)核心就(jiù)是“德(dé)育”，《三字(zì)经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教育中，是把(bǎ)德育放在首(shǒu)位的，一(yī)个人首先得要(yào)有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传(chuán)统文化是中华先贤们几千(qiān)年来智慧的结晶，它使我中华民族(zú)历经几千年(nián)生生(shēng)不息，屹立不倒(dào)。

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