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巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪是什么年代是两种(zhǒng)说(shuō)法，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公(gōng)元100年的。

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公元1世(shì)纪(jì)是(shì)哪(nǎ)一(yī)年到哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世纪(jì)是(shì)什么年(nián)代(dài)

　　两种(zhǒng)说法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计(jì)算年代的单位。

　　一(yī)个世纪是一百(bǎi)年，通常是(shì)指(zhǐ)连续的(de)一百年。

　　当(dāng)用来(lái)计算日子时(shí)，世纪通常从(cóng)可以被100整除(chú)的(de)年(nián)代或此后一(yī)年(nián)开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数(shù)的纪年法来自于耶稣纪元后，其(qí)中的1年通常表示“吾主(zhǔ)之(zhī)年(nián)”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公元1年到(dào)公元100年。

　　而20世纪则从公(gōng)元1901年到公(gōng)元2000年，因(yīn)此2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不过，有人(rén)将公元1世(shì)纪定(dìng)为99年，而以后的世(shì)纪则为100年，如(rú)果按照这种定义的(de)话，2000年则为21世纪的第一(yī)年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一(yī)世纪(jì)发生(shēng)的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西汉末年王(wáng)莽篡夺汉朝(cháo)政权建立新(xīn)朝的(de)历史事件。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆以外(wài)戚(qī)辅政，汉(hàn)元帝皇后(hòu)王(wáng)政君，六十(shí)余年为(wèi)天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑母王(wáng)政(zhèng)君为凭(píng)借，最初装出恭谨勤(qín)劳的样子，不(bù)知疲倦地工(gōng)作。

　　后来他广结名(míng)士和将相大臣，深得人心，凡是来投(tóu)奔他的(de)，不论地(dì)方远近(jìn)，出身贵贱(jiàn)，他一概(gài)收用(yòng)，让(ràng)他们做(zuò)官。

　　为了(le)收买(mǎi)人心，他(tā)把从自(zì)己(jǐ)封邑(yì)里收来的(de)钱(qián)和粮(liáng)，都拿出(chū)来赠(zèng)送给宾(bīn)客(kè)，而自己家里却过着十分俭(jiǎn)朴(pǔ)的生(shēng)活，朝野(yě)上下(xià)皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名义(yì)执掌军政大权，立(lì)汉平帝，并把(bǎ)自(zì)己(jǐ)的女儿嫁(jià)给汉平帝做(zuò)皇(huáng)后，渐渐(jiàn)在朝中大(dà)权(quán)独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五(wǔ)年）十二(èr)月，汉平(píng)帝(dì)死后(hòu)，王莽指使同党向太(tài)皇太后王政(zhèng)君上(shàng)书，要求让他代天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈(nài)，只好顺(shùn)从这(zhè)一(yī)要求(qiú)，由(yóu)王莽(mǎng)摄(shè)政，称(chēng)为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么(hào)为居(jū)摄(shè)元(yuán)年(nián)。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅(jǐn)两岁的刘婴为皇太(tài)子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代(dài)汉做(zuò)准备。

　　此后数年间，关于王莽代(dài)汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓潼人哀(āi)章制作(zuò)铜匮，内(nèi)藏《天帝行(xíng)玺金匮图(tú)》与《赤帝(dì)行玺某传(chuán)予(yǔ)黄帝金策书》，伪(wěi)托(tuō)汉高祖遗命，令王(wáng)莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便(biàn)到高帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后(hòu)戴(dài)上王(wáng)冠觐见太皇(huáng)太后，坐(zuò)在未(wèi)央宫前殿，即天子位(wèi)，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽达(dá)到(dào)了他(tā)的(de)托古改制、篡汉自(zì)立的(de)政(zhèng)治野心。

　　2、白(bái)虎(hǔ)观会议

　　白(bái)虎(hǔ)观会(huì)议是(shì)东汉章帝时召集大夫、博士(shì)、议郎、郎官(guān)和诸(zhū)生在(zài)白虎(hǔ)观(guān)召开的(de)一次讨(tǎo)论儒(rú)家(jiā)经(jīng)典(diǎn)的学(xué)术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒(rú)术”以来，儒家思想逐(zhú)渐成为汉朝君主的统治(zhì)思(sī)想支柱。

　　但(dàn)是由于当时各家儒学学派传(chuán)承不同，对于儒家经典(diǎn)的(de)版本、内容多(duō)有争(zhēng)议。

　　虽然汉(hàn)宣帝(dì)时曾召(zhào)开“石(shí)渠(qú)阁会议”加以统一(yī)，但是经历(lì)王莽新朝的战乱之后(hòu)，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中元元年（公(gōng)元56），宣布图谶于天下(xià)，把谶纬之学正式确立为官方的(de)统治(zhì)思想。

　　为了巩固儒家思想的统治地(dì)位，使儒学与谶(chèn)纬之学进一步结(jié)合起来，汉章帝(dì)建初四(sì)年（公元79），巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么召(zhào)集各地著名儒生于洛阳(yáng)白(bái)虎观，讨论五经异同，这就是历(lì)史上有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白(bái)虎观于(yú)当时(shí)乃是朝廷(tíng)修(xiū)缮儒学之所。