赶尸是苗族蛊(gǔ)术的一种(zhǒng)，是楚(chǔ)巫文化的一部分。而(ér)这个苗族蛊术又分为黑巫术(shù)和白巫术，而(ér)这个湘西赶尸恰(qià)恰就是(shì)属于白巫术(shù)的。光听这个(gè)名字就可以让人胆(dǎn)战心惊，这(zhè)也是非(fēi)常(cháng)让人(rén)忌惮的(de)一个东西。我们在电(diàn)视上经(jīng)常看到一些类似的电(diàn)视剧和电影等恐怖情节(jié)，对湘西赶尸也是(shì)非常的害怕，事实上(shàng)真的会有湘(xiāng)西赶尸这个东西吗？如果真的(de)有的话，又是什么(me)原理(lǐ)呢(ne)？

湘西赶尸

经过查阅资料得(dé)知(zhī)，历史上确实有这样(yàng)的东西，所谓的(de)赶(gǎn)尸，并不是如(rú)电视剧里所说(shuō)的那样。“赶尸(shī)”就相当(dāng)于“背尸(shī)”而已(yǐ)，赶尸人(rén)将(jiāng)尸(shī)体分尸以后(hòu)涂上(shàng)一(yī)些特制的药水，而分尸以(yǐ)后的尸体(tǐ)并(bìng)不是自己(jǐ)动的，而(ér)是由(yóu)背(bèi)尸人背在身上(shàng)走(zǒu)动的。很多(duō)人可(kě)能把(bǎ)背(bèi)尸人(rén)误(wù)以(yǐ)为是死者(zhě)了，其实这些(xiē)背尸人身(shēn)上背着的才是尸体，这(zhè)些背着尸体(tǐ)的人将(jiāng)自己的身体埋在一个大黑炮里(lǐ)边，头上带一(y三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句ī)顶非常(cháng)大的(de)草帽(mào)子，从很远的地方看(kàn)，就相当于一(yī)具尸体，连(lián)面部轮廓都很难看(kàn)清(qīng)。而至于湘西赶尸的赶尸人又是谁呢？其实他们就(jiù)是一个术(shù)士，在背(bèi)尸(shī)人的前(qián)边(biān)扔黄纸，摇铃铛，给他们(men)引(yǐn)路。而为什么会惹得很多人害(hài)怕(pà)呢？因为赶尸人和(hé)背尸人(rén)两个故意营造出一个(gè)恐怖(bù)的气氛来(lái)，不想让其他生人接近。同时，这(zhè)些人身上都(dōu)带着(zhe)一些(xiē)特制(zhì)的(de)东西，比如(rú)说头目见等(děng)一系列辟邪的东西。

湘西赶尸(shī)真的(de)会(huì)有(yǒu)吗

而这(zhè)样(yàng)的湘西赶尸的方式又是做何而来呢？
这还要从很久以(yǐ)前说(shuō)起，在(zài)古代，交通运输肯定是非常不方便(biàn)的(de)。有的(de)时候外出远(yuǎn)门，在外边遇害，或者说是死(sǐ)亡(wáng)了以(yǐ)后。很少会回到自(zì)己的故乡(xiāng)。所以(yǐ)很多人就想出了这样的(de)一个方(fāng)法，在湘西(xī)就(jiù)有这样的一个方(fāng)式，那就是湘(xiāng)西赶尸。在很(hěn)久(jiǔ)以前(qián)的湘西，交通(tōng)非(fēi)常(cháng)的闭塞，想(xiǎng)要把死在异(yì)乡的(de)尸体运回到故(gù)乡的(de)话，也是一件不容(róng)易的事情。而360行，行行出状元。有的(de)人(rén)也是利用这个(gè)事情(qíng)谋得了(le)一些财物，同时也创造出(chū)了这一类职业。这些人利用特殊的方式，将亲人的遗体运回故(gù)乡(xiāng)安葬。这个特(tè)殊的方式就(jiù)是我们(men)现在所说的湘西赶尸(shī)。而在湘西本地人对(duì)这个湘(xiāng)西赶尸也并不是非常的忌讳，他们大(dà)多(duō)数称这些事情为“走脚”或者说是“迎喜神(shén)”。

湘(xiāng)西(xī)赶尸是什么原理

至于他们到(dào)底是(shì)怎么做的(de)呢？仔细查阅(yuè)了一(yī)番资料以后，发现(xiàn)古代的这(zhè)些方式和电视剧里的有异曲同(tóng)工之妙，在联想到电视剧里的那些恐怖情节，不(bù)免(miǎn)让人(rén)从潜意识里对湘西赶尸这(zhè)件事情(qíng)有一点畏怕。但其实是(shì)并不可怕(pà)的，只是心理作用而已。

湘西(xī)赶尸也被分为上中下三法，上(shàng)中下(xià)三法各有不同，且(qiě)法术也分为(wèi)高中(zhōng)低。上法是(shì)由当时最厉害(hài)的道士(shì)做法，让死亡的人自行走到(dào)目的(de)地，这也(yě)是(shì)湘(xiāng)西(xī)赶尸中最上乘(chéng)的法(fǎ)术了。而(ér)中法是将死者的尸体肢解，把(bǎ)头颅(lú)和四肢用药物(wù)做防腐处理以后，有(yǒu)背尸者背到目的地，然后前面有一个(gè)道士(shì)指引，身上(shàng)带上(shàng)辟(pì)邪的东西，这(zhè)也是(三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句shì)一个最通用(yòng)的(de)一个(gè)法术，大多数人(rén)也都选择去用这(zhè)个。而下法是由(yóu)人背着尸体(tǐ)走路(lù)，对于这个方法也不做过多的解释了，看完了上法(fǎ)和中法以后，相信(xìn)你对下法(fǎ)也应该有了大体了解了(le)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

当然在(zài)这(zhè)里不(bù)得(dé)不谈(tán)一下让(ràng)湘(xiāng)西赶尸(shī)最上乘的法术是(shì)怎么让尸体自己动弹(dàn)的？

这个是(shì)充满(mǎn)了神奇色彩的，谁也没有见(jiàn)过，都只是听说而已，但是在书上却有详细的记载(zài)。在人死了(le)以(yǐ)后，道士来了以后，想(xiǎng)要利用上乘(chéng)的法赶尸的(de)话，就(jiù)要对尸体(tǐ)进行一(yī)系(xì)列的操作。首先就是用自己的方法镇住王(wáng)者的三魂(hún)七魄，然(rán)后再用符(fú)压(yā)住死者的(de)气(qì)魄不出鞘，在镇(zhèn)住死亡的人的三魂(hún)七魄以(yǐ)后，道士就会开(kāi)始念(niàn)咒，然后贴神符，然后再用特殊(shū)的方(fāng)法(fǎ)把尸(shī)体激活，具体的操(cāo)作步骤(zhòu)也(yě)并不(bù)是非(fēi)常(cháng)的清楚，感兴趣的(de)人(rén)可以自行(xíng)去查阅书籍观看(kàn)，小编在这里就不一一做解释了。反(fǎn)正最后道士(shì)用一系(xì)列的操作以(yǐ)后(hòu)，尸(shī)体(tǐ)就会跟着老道士走。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

听(tīng)说湘西赶(gǎn)尸(shī)也有很多的忌讳，就比如说(shuō)在赶(gǎn)尸的时(shí)候，必须是(shì)昼伏夜出。如果在晚上(shàng)的时候碰到了活(huó)物，那(nà)么法术就(jiù)会被(bèi)破坏，尸体(tǐ)就会倒下去，再也起不来了。所以在古(gǔ)代的时候，所有(yǒu)的(de)赶尸人手上都有(yǒu)一个铃铛，他(tā)们把(bǎ)这个铃铛叫做摄魂铃，只要有(yǒu)起这个铃铛以后，人们听到了这个铃铛的声(shēng)音，就会自觉的将家里(lǐ)的所有的家畜全都锁在家里，不让出去。自己更(gèng)是闭门不(bù)出，以免打破了赶尸人赶尸(shī)的路。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

当然，这个仅(jǐn)仅只是书上看到的而(ér)已，谁也没有见过，我们(men)仅仅只是听说过而已。我(wǒ)们要相信科学。而至于这个湘西赶尸，很(hěn)有可能只是(shì)一(yī)个传(chuán)说而已，各位就当个故事，看看就行了，不要太(tài)在意，也不要(yào)太当(dāng)真(zhēn)。

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