悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐(lú)将复(fù)何及表达了什(shén)么愿望是悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)的意思是(shì)只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍,其时悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?这(zhè)句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什(shén)么愿望(wàng)

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及(jí)的全句是“年与时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接(jiē)触(chù)世(shì)事(shì)、不为社会(huì)所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么(me)来(lái)得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦(lǎo)倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不(bù)能励精(jīng)，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从宁静来提(tí)高自身(shēn)的修养，以节俭来培(péi)养自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达(dá)到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无(wú)法增长才(cái)干，没(méi)有志向就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无(wú)法振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落(luò)，大多(duō)不接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么(me)来得(dé)及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)”的意(yì)思(sī)是悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗得及呢？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及的意(yì)思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着(zhe)那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句(jù)话出(chū)自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国时(shí)期政(zhèng)治家(jiā)诸葛亮临终前写给他(tā)儿子(zi)诸葛(gé)瞻的一封家书(shū)。

　　从文(wén)中(zhōng)可以(yǐ)看(kàn)作出诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿(ér)子的(de)殷(yīn)殷教诲与无限(xiàn)期(qī)望尽在此(cǐ)书中。

《诫子书(shū)》全(quán)文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí)！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为(wèi)操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排除外来干(gàn)扰(rǎo)无(wú)法达(dá)到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必(bì)须(xū)静(jìng)心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学(xué)习就无(wú)法增(zēng)长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败(bài)零落，大多(duō)不接触世事、吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗不为社会所用(yòng)，悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非(fēi)宁静无以(yǐ)致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有宁静(jìng)才(cái)能够修(xiū)养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务(wù)必要节(jié)俭，并以此(cǐ)培养(yǎng)自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英(yīng)咀华，内心开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论(lùn)工作(zuò)还是生(shēng)活，只有静(jìng)下(xià)心来才能更(gèng)好的谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学(xué)习既要有(yǒu)宁静的(de)学(xué)习环境更要有专注(zhù)、平和的(de)学(xué)习(xí)心(xīn)境！吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗“非学无以(yǐ)广才”、“非志无以成学(xué)”，则进(jìn)一(yī)步(bù)阐述(shù)了(le)学习的增值(zhí)力量(liàng)。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力学习(xí)，就(jiù)不能增加自己的才(cái)干；但在学习的过程(chéng)中，决心和毅(yì)力非常重要，缺乏(fá)了意志力，就会半途而废。

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